Cтраница 2
Хотя отношения господства и угнетения и деформируют общину, нанося ей непоправимый ущерб, тем не менее она сохраняется, согласно Марксу, и при рабстве, и при крепостничестве, поскольку и первая, и вторая социальные формы оказались не способными выработать свой собственный тип социальной ( а не только политической) связи людей, которая была бы столь же общезначима, как общинно-родовая связь. Вот почему связи этого типа наследуются, преемствуются в рамках классово-антагонистических добуржуазных форм, образуя если не их структуру, не их скелет, то во всяком случае их ткань, клетчатку и межклеточную плазму. [16]
Переход от коллективной формы поведения к индивидуальной на первых порах снижает характер всей операции, включает ее в систему примитивных функций и ставит ее на общий для всех этих функций уровень. Социальные формы поведения сложнее, они развиваются у ребенка раньше; становясь индивидуальными, они снижаются до функционирования по более простым законам. [17]
Переход от коллективной формы поведения к индивидуальной первоначально снижает уровень всей операции, поскольку она включается в систему примитивных функций, принимая качества, общие всем функциям этого уровня. Социальные формы поведения более сложны, и их развитие идет впереди у ребенка; становясь же индивидуальными, они снижаются и начинают функционировать по более простым законам. Например, эгоцентрическая речь как таковая по структуре более низкая, чем обычная речь, но как стадия в развитии мышления она выше, чем социальная речь ребенка того же возраста, поэтому, может быть, Пиаже рассматривает ее как предшественницу социализированной речи, а не как форму, производную от нее. [18]
Трудовая деятельность всегда включена в определенные социально-экономические условия и осуществляется той или иной профессиональной группой, связана с социальными институтами, локализована во времени и пространстве, детерминирована определенными формами собственности, моральным и социально-психологическим климатом в трудовом коллективе. В этой главе рассматриваются социальные формы и условия труда, его характер ( коллективный или индивидуальный труд) и проблемы мотивации. [19]
Тот факт, что истинный / Q, который обнаруживает высокую корреляцию и с социальным происхождением, и с последующими успехами в учебе, формируется только между четвертым и шестым годами жизни, видимо, подтверждает представление о том, что биологические различия более сильно сказываются в тех случаях, когда речь идет о сравнительно примитивной деятельности. Мы утверждаем, что истинно социальные формы развития интеллекта основаны на историческом разделении труда в классовом обществе. Хотя такие классовые силы могут действовать с самого начала жизни ребенка, их влияние становится все более явным по мере достижения им все более слЪжных этапов развития интеллекта. [20]
Но для того чтобы отсталые в экономическом отношении народы смогли осуществить такой переход, необходимо реальное существование обществ, представляющих более высокую формацию, то есть необходимо, чтобы в передовых странах этот переход уже был осуществлен. В таком случае передовые страны могут выступать в качестве образца, показывающего, как и какие более прогрессивные социальные формы можно ввести в общественную жизнь. России развитие из первобытного аграрного коммунизма более высокой социальной формы могло бы стать возможным не больше, чем во всяком другом месте, если бы только эта более высокая форма не существовала уже в какой-либо другой стране и не служила бы в качестве образца. [21]
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ - течение в буржуазной философии, стоящее на позициях иррационализма, признающее сущностью мирового, в том числе и социального, развития психологически истолкованный биологический процесс жизни. Маскируя реальное классовое содержание этих противоречий, она объясняет их с точки зрения жизненной стихии, беспрестанно разрушающей все сложившиеся социальные формы и обусловливающей замену механического и бездушного социального устройства современного общества органическим и жизненным сообществом. [22]
Особенности технической революции в США ( продолжительность и интенсивность развития техники) во многом объясняются наличием свободных земель на Западе, которые поглощали резервную рабочую силу. Различные социальные формы и наличие элементов докапиталистических формаций до конца гражданской войны 1861 - 1865 гг. сильно влияли на скорость протекания технической революции. В Америке, писал В. И. Ленин, обострение противоречий и вытеснение мелкого производства не устраняется, а переносится на более широкую арену. [23]
Смягчить воздействие на здоровье людей таких неблагоприятных факторов, как безработица, вытеснение с рабочего места и экономическая неопределенность, может только мощная система социального обслуживания населения. Заводские поселки со структурой монопроизводства могут положительно сказаться на развитии тесных общественных и родственных связей между рабочими, а в тех случаях, если предприятия находятся в собственности местных олигархов, то и между рабочими и служащими. Эти социальные формы вспомоществования могут смягчать последствия экономической уязвимости, тяжелых производственных условий и экологической неопределенности. Родственники или члены одной и той же семьи могут следить друг за другом, а иногда и помогать друг другу при возникновении финансовых затруднений при условии, если они работают на одном и том же предприятии. До тех пор, пока работники рыбного промысла сохраняют свою экономическую самостоятельность, оставаясь на тех рабочих местах, за которыми они закреплены, они в большей мере остаются хозяевами своей собственной жизни и работы. Как только доступ к работе ими утрачивается, они теряют право на свою собственную судьбу. Когда закрытие предприятий вынуждает людей к смене места жительства, уволенные рабочие рискуют потерять еще и доступ к привычным формам социального вспомоществования и лишиться даже минимальных средств существования. Силу этих общественных связей подрывают нарастающая неопределенность в отношении занятости на работе, закрытие производственных предприятий и конъюнктура на местном рынке труда. Вместе с неудачными попытками местных властей обуздать безработицу все это усиливает противоречия и социальное расслоение местной общины. [24]
Что касается, в частности, противоположности между городом и деревней, то стремление уничтожить се относится к области утопий. Противоположность эта естественная, вернее говоря, исторически возникшая... Дело не в том, чтобы уничтожить зту противоположность, а в том, чтобы найти такие политические и социальные формы, в которых она была бы безвредна, даже плодотворна. [25]
Что касается в частности противоположности между капиталистами и наемными рабочими, то стремление уничтожить ее относится к области утопий. Противоположность эта естественная, вернее говоря, исторически возникшая. Дело не в том, чтобы уничтожить эту противоположность, а в том, чтобы найти такие политические и социальные формы, в которых она была бы безвредна, даже плодотворна. [26]
Перед исследователем открывается следующая картина. Поведение очень маленьких детей в процессе решения задачи представляет собой весьма специфический сплав двух форм приспособления - к вещам и к людям, к среде и к социальной ситуации, которые дифференцируются только у взрослых. Реакции на предметы и на людей составляют в поведении детей элементарное недифференцированное единство, из которого в дальнейшем вырастают как действия, направленные на внешний мир, так и социальные формы поведения. В этот момент поведение ребенка представляет собой причудливую смесь одного с другим - хаотическое ( как кажется взрослым) смешение контактов с людьми и реакций на предметы. Объединение в одной деятельности различных объектов поведения, которые находят объяснение в предшествующей истории развития ребенка начиная с первых дней его существования, наблюдается в каждом эксперименте. Ребенок, оставленный наедине с собой и побуждаемый к действию ситуацией, начинает действовать в соответствии с принципами, ранее сложившимися в его отношениях со средой. Это значит, что действие и речь, психическое влияние и физическое влияние синкретически смешиваются. [27]
Другой немецкий социолог, Георг Зиммель, считается основоположником формальной социологии. В своем труде Социология ( 1908) он писал, что социология должна изучать формы общественной жизни, а содержание этих форм должны изучать специальные общественные науки. Зиммель, следует отличать от их содержания. Социальные формы возникают в результате взаимодействия индивидов. И социология, изучая эти формы общественной жизни, имеет возможность открывать распространяющиеся на них исторические законы, получая тем самым свой особый предмет, отличный от предметов других общественных наук. Зиммеля, наиболее важной формой общественных отношений, без которой невозможна социальная жизнь, есть отношение между вышестоящими и нижестоящими, между вождями и последователями. Данное отношение является социологическим выражением психических различий, присущих индивидам от рождения; оно представляет собой основу единства социальных групп и обеспечивает их существование. [28]
В условиях, когда социальные формы выступают как объективный ритм жизни - оказываются нерасчлененными и такие стороны трудовой деятельности, как технологическая, организационно-управленческая и социально-распределительная. [29]
Энгельса, загадка консервативного характера английской революции, объясняется длительным союзом между буржуазией и большей частью крупных землевладельцев... Этот связанный с буржуазией класс крупных землевладельцев... Важно подчеркнуть, что проявления данной исторической особенности не ограничились классическим буржуазным обществом на домонополистической стадии. Как отмечают советские исследователи, эти проявления наложили заметный отпечаток также на конкретные социальные формы британского империализма вплоть до современного государственно-монополистического этапа его развития. [30]