Cтраница 1
Фрейдизм и его сокр. [1]
Сторонники фрейдизма традиционно негативно относятся к женскому лидерству, связывая его с ненатуральной маскулинной тендерной ролью. Они рассматривают женское ( фаллическое) стремление к лидерству как проявление неполноценности женщины, завидующей мужчине. [2]
Норвегию проникает фрейдизм, популяризатором к-рого явился X. [3]
В русле фрейдизма в психологию были введены очень важные идеи: зависимость сознания от глубинных уровней психики, наличие бессознательной мотивации, построение защитных механизмов психики в ответ на межуровневые конфликты и пр. [4]
Важнейшим постулатом фрейдизма является постулат о детерминизме ментальных процессов. [5]
Поэтому не случайно фрейдизм признается не только социологами, психоаналитиками, психологами, медиками, но и представителями других наук как одно из оснований их собственных научных дисциплин. Именно это всеобъемлющее содержание фрейдизма вызывает и его всестороннюю критику, порождает многочисленные дискуссии. [6]
Главная же проблема фрейдизма, по мнению Юнга, заключается в том, что его создатель не был способен предложить действительную позитивную программу, потому что психоанализ разрушает только ложные ценности XIX века, но Фрейду остался недоступным тот глубоко лежащий пласт психики, который присущ всем людям. [7]
Если наша модель - фрейдизм, то сознание сильно меняется, лишь начав мыслить на языке фрейдизма, даже не дойдя до преобразований, которые он рекомендует. [8]
Одно из центральных положений фрейдизма утверждает, что главным источником, позволяющим сформировать мотивационный потенциал у человека, является бессознательное, насыщенное энергией либидо. Эта сфера закрыта от сознания в силу запретов, налагаемых обществом. [9]
Нет смысла спорить с фрейдизмом по вопросу о том, сохраняются ли инстинкты в структуре психической деятельности человека: сохраняются, ибо человек есть существо биосоциальное. Но можно и нужно спорить по вопросу, какова их роль в индивидуальной и общественной жизни. В структуре психической деятельности современного, нормального, цивилизованного человека инстинкты действуют в преобразованном виде и играют подчиненную роль, находясь под контролем высших этажей сознания, социальных институтов, а еще шире - завоеваний общечеловеческой культуры. [10]
К группе наиболее активных последователей фрейдизма принадлежат американский социолог Ч.Х. Кули ( 1864 - 1929), занимавшийся изучением малых групп, американский социолог, социальный психолог Дж. [11]
Все вышеперечисленное позволяет считать гештальт-психологию, фрейдизм, топологическую психологию и генетическую эпистемологию ранними вариантами синергетического подхода к изучению психики. В русле этих теорий изучение психических явлений уже не сводится к причинно-следственным закономерностям, математически описываемым простейшими отображениями или даже линейными операторами, а требует привлечения более сложных формализмов. [12]
Интересный синтез ряда положений гештальт-теории и фрейдизма был реализован К. [13]
Иррационалистические мотивы четко проявились и во фрейдизме. [14]
Первая ориентация наиболее полно выражена во фрейдизме. [15]