Cтраница 4
И механизмы, и движущие силы подобной самоорганизации живой материи сами по себе чрезвычайно сложны и до сих пор остаются во многом неясными. Тем не менее очевидно, что и поведение людей в подобном самоорганизующемся мире должно быть принципиально иным, чем в деградирующем фатальном мире, рассмотренном выше. Винер - внутренне присущи сенсорному аппарату человека... Отсюда следует, что homo sapiens вполне приспособлен к сложному поведению и накоплению опыта. Действительно, весь ход истории учит нас, что характерный признак человека, ставящий его над живот-йыми - активная деятельность по заранее обдуманному плану, будь то чертеж, нацарапанный на скале древним зодчим, или же современный технический проект. Такая идеальная цель должна, по выражению К. [46]
Человечество исторически вышло из природы, в отличие от человека - существа разумного, получившего от природы лишь инстинкты и аппетит. Свойство подлинно человеческой жизни состоит в создании человеком самого себя посредством своих собственных добровольных усилий; он должен сделать себя истинно нравственным, разумным и свободным существом. Это творческое усилие пронизывает образовательную деятельность многих поколений. Ускорение этого процесса зависит от людей, осознанно стремящихся воспитать своих потомков не ради сохранения существующего положения дел, а ради улучшения человечества. Но тут нас ожидает огромная трудность. Каждое поколение взрослых склонно воспитывать своих детей так, чтобы они смогли приспособиться к ныне существующему миру, и отнюдь не руководствуется идеальной целью образования: содействовать наиболее полной самореализации человечества как такового. Родители воспитывают своих детей так, чтобы они не пропали в этой жизни; правители воспитывают своих подданных как орудия для достижения собственных целей. [47]
Поэтому весь строй наук - от естествознания до наук о духе ( социальных наук и истории) - имеет предметом человека в разных аспектах. Однако ее определение он ищет не в ее объективной структуре, но в целеполагающем характере человеч. Прогресс в освоении людьми этой задачи, проходящий 3 этапа-влечение, волю и разум, есть путь к свободе. Три указанные характеристики имманентны человоч. Результатом этого воспитания должно явиться единение всех разумных сограждан в процессе достижения идеальной цели, к-рая в качестве идеи практнч. [48]