Cтраница 1
Моральная ценность таких писем возрастает в случае, если в нем удалось в сдержанной форме выразить доброжелательное отношение организации или предприятия к лицу, которому письмо адресовано, или готовность оказать поддержку другому предприятию. [1]
К моральным ценностям науки необходимо также отнести оценку истинности научных утверждений независимо от расы, пола, возраста, авторитета. Так, результаты крупного, известного ученого должны подвергаться не менее строгой проверке и критике, чем результаты начинающего исследователя. [2]
Представления о высокой духовной, моральной ценности той или иной деятельности, наделение ее надобыденным смыслом побуждает активнее ею заниматься, и наоборот. [3]
Труд становится моральной ценностью, если воспринимается не только как источник средств существования ( Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь, - это слова апостола Павла из Второго послания к фессалоникийцам), но и как способ формирования человеческого достоинства. [4]
Лучшие методы извлечения моральных ценностей из преподавания истории литературы и географии еще не установлены. Наших дедов заставляли глубокомысленно размышлять о своих обязанностях; нашим родителям подробно выясняли мораль, вытекающую из каждого события; в настоящее время лучший метод состоит в том, чтобы позволять ученику и даже поощрять с его стороны такие комментарии, в которых проявлялись бы истинные чувства его, однако никогда не вызывая их. [5]
К-рое характеризуется разложением системы моральных ценностей и вакуумом идеалов. Человек чувствует себя отчужденным от общества и потому оказывается глухим к чему бы то ни было, кроме мелких эгоистич. [6]
Демократии страдают от недостатка моральных ценностей. Известно, что они не желают предпринимать каких-либо действий, если их прямые жизненные интересы не подвергаются непосредственной угрозе. Следовательно, мало вероятно, чтобы они попытались предупредить распространение националистических диктатур и конфликтов. [7]
Все это должно соответствовать моральным ценностям общества. [8]
Одним из важнейших факторов обучения моральным ценностям и поведенческим нормам служит семья. Когда ребенок социализируется в условиях счастливой, крепкой и здоровой семьи, он обычно развивается как уверенная в себе и в окружении, хорошо воспитанная личность, воспринимающая нормы окружающей культуры как справедливые и само собой разумеющиеся. Ребенок ориентирован определенным образом на свое будущее. Если семейная жизнь в чем-то неудовлетворительна, то дети часто развиваются с пробелами в воспитании, в усвоении норм и с отклоняющимся поведением. [9]
На этом фоне свойственного большевизму отрицания вечных моральных ценностей продолжала, однако, воспроизводится и предшествующая традиция медицинской этики. Среди тех, кто получал медицинское образование, достаточно многие воодушевлялись идеалом бескорыстного и самоотверженного служения, восходящим к моральным установкам земской медицины; поприще врача привлекало людей интеллектуальной направленности и тем, что в сфере их деятельности все-таки не было особенно жесткого идеологического контроля. [10]
Нравственные защищенность и заинтересованность в овладении моральными ценностями, в их реализации достойными способами располагают людей к нравственному творчеству. Оно проявляется в трудовом коллективе в двух основных формах: как творческая интерпретация нравственных принципов и норм социалистического общежития и как участие в коллективном сотворении новых нравственных принципов и норм. [11]
Монтескье исследует также проблему соотношения исторических фактов и моральных ценностей. Согласно ему, человек сам по себе не воинствен. Оно скорее способствует если не истинному миру, то уж по крайней мере состоянию, далекому от балансирования на грани войны. Человек сам по себе не может быть врагом человека. [12]
Подводя итоги, подчеркнем еще раз, что проблема моральных ценностей и норм в международных отношениях является одной из наиболее сложных и противоречивых. Однако при всей относительности их роли в регулировании взаимодействия акторов на мировой арене в социализации международных отношений, в преодолении присущей им некоторой аномии, указанная роль, несомненно, возрастает. [13]
Он отмечает, что преподавание основ профессионализма и прежде всего моральных ценностей далеко от совершенства. Преподаватели бухгалтерского учета должны внушать ученикам представления об этических границах и, осуществляя переподготовку специалистов, акцентировать их внимание на возрождении духовных качеств человека и соответствии требованиям и запросам общества. [14]
Социологические исследования дают все новые и новые свидетельства той большой моральной ценности, какую имеет трудовой коллектив для советских рабочих. Данные опросов показывают, что принадлежность к рабочему коллективу является важным мотивом трудовой деятельности. [15]