Cтраница 3
Говоря о конфуцианской этике, необходимо вместе с тем учитывать существенные различия в мотивации поведения китайцев, японцев и корейцев. К примеру, если японцы по своей натуре являются коллективистами, то корейцы и китайцы - индивидуалисты. [31]
Много сил приложил Ленин, чтобы сохранить для партии такого даровитого работника, как Луначарский. Горький вспоминал, как Ленин говорил ему: Луначарский вернется в партию, он - менее индивидуалист, чем те двое ( Богданов и Базаров. [32]
Смычка нужна пе для того, чтобы сохранить и увековечить классы. Смычка нужна нам для того, чтобы приблизить крестьянство к рабочему классу, перевоспитать крестьянство, переделать его психологию индивидуалиста, переработать его в духе коллективизма и подготовить, таким образом, ликвидацию, уничтожение классов на базе социалистического общества. Кто этого не понимает или не хочет признать, тот не марксист, не ленинец, а крестьянский философ, смотрящий назад, а ле вперед. [33]
Говоря об анархическом индивидуализме и советуя временами закрывать глаза на нарушение дисциплины, иногда уступать интеллигентской распущенности, которая коренится в чувстве, не имеющем ничего общего с преданностью революционной идее, тов. Плеханов, видимо, забывал, что надо считаться также и с доброй волей большинства партии, что надо предоставить определение меры уступок анархическим индивидуалистам именно практикам. Насколько легка литературная борьба с детским анархическим вздором, настолько же трудна практическая работа с анархическим индивидуалистом в одной и той же организации. Литератор, который взял бы на себя определение меры возможных анархизму уступок на практике, обнаружил бы этим только свое непомерное, поистине доктринерское, литераторское самомнение. Плеханов величественно замечал ( для ради важности, как выражался Базаров 117), что в случае нового раскола рабочие перестанут понимать нас, и в то же время сам полагал начало бесконечному ряду таких статей в новой Искре, которые в своем настоящем, конкретном значении оставались неизбежно непонятными не только для рабочих, но и вообще для всего света. Неудивительно, что член ЦК 118, читавший статью - Чего не делать в корректуре, предупреждал тов. Плеханова, что его план некоторого сокращения некоторой публикации ( протоколов съезда партии и съезда Лиги) разрушается именно этой статьей, которая разжигает любопытство, выносит что-то пикантное и в то же время совершенно неясное на суд улицы, вызывает неизбежно недоумевающие вопросы: что случилось. [34]
Неужели не ясно, что устами этого народного социалиста говорит фермер, желающий встать на свои собственные ноги. Ведь г. Пешехонов - напомним еще раз - настолько трезв, что отвергает всякую социализацию, отвергает всякое приспособление к общинному праву - недаром его проклинают, как индивидуалиста, социалисты-революционеры. [35]
Съезд признает правильной позицию Плеханова в программных, тактических и организационных вопросах, которую он занимал на втором съезде партии и на съезде заграничной Лиги. Съезд признает, что после съезда Лиги Плеханов в интересах партийного мира и устранения совершенного уже меньшевиками раскола предложил политику уступок людям, которых он правильно охарактеризовал перед всей партией ( № 52 Искры, 7 ноября 1903 года) как ревизионистов и анархических индивидуалистов. Съезд выражает глубокое сожаление, что Плеханов не удержался на этой позиции, что он стал добиваться самыми беззастенчивыми средствами и против воли партии удовлетворения всех требований меньшевиков, что он опустился, в интересах оправдания меньшевиков, до защиты признанной им неправильною принципиальной позиции их и до выдумывания небывалых разногласий с большинством партии. [36]
Съезд признает правильной позицию Плеханова в программных, тактических и организационных вопросах, которую он занимал на втором съезде партии и на съезде заграничной Лиги. Съезд признает, что после съезда Лиги Плеханов в интересах партийного мира и устранения совершенного уже меньшевиками раскола предложил политику уступок людям, которых он правильно охарактеризовал перед всей партией ( Лг 52 Искры, 7 ноября 1903 года), как ревизионистов и анархических индивидуалистов. Съезд выражает глубокое сожаление, что Плеханов не удержался на этой позиции, что он стал добиваться самыми беззастенчивыми средствами и против воли партии удовлетворения всех требований меньшевиков, что он опустился, в интересах оправдания меньшевиков, до защиты признанной им неправильною принципиальной позиции их и до выдумывания небывалых разногласий с большинством партии. [37]
Три года спустя его отец, состоятельный торговец недвижимостью, переехал в Нью-Йорк, где юный Сэм до семнадцатилетнего возраста посещал общеобразовательную школу. Это был высокий, стройный, уравновешенный индивидуалист, искусный фокусник и способный к подражанию чревовещатель. Он прекрасно играл в шахматы и молниеносно мог вырезать любой силуэт из черной бумаги. [38]
Украинский крестьянин - медлительный и мечтательный индивидуалист, этнически законсервированный ограниченным пространством своей деревни или волости, а также цикличностью производственных процессов, в обычное время: медленно поддавался влиянию модершзадионных процессов. [39]
Что заставляет руководителя проекта нести столь многочисленные обязанности. Прежде всего дух соревнования, возможность занять лидирующее положение, возможность быть на хорошем счету у высшего руководства, а также чувство удовлетворения, которым сопровождается успешное достижение цели. Это - путь индивидуалиста, однако ценность его устремлений неоспорима. [40]
Как раз в области человеческих отношений и лежит, пожалуй, наиболее глубокое несоответствие между идеальным и реальным, когда речь идет об инженерах, особенно молодых. Руководители ощущают, что многие из них сами создают себе массу проблем в сфере межличностных отношений. Инженеры представляются управляющим индивидуалистами, обидчивыми, noi - руженными в себя в большей мере, чем работники других категорий. [41]
Фактически все они были волевые, настойчивые индивидуалисты, удачливые предприниматели, в прошлом - конкуренты Рокфеллера. [42]
Элементы этой культуры наблюдаются в сфере моды, шоу-бизнеса, производства косметики, в спорте, в рекламных и венчурных организациях. Обычно происходит быстрое заключение сделок и получение денег, необходимо быстрое использование шансов. Требуются предприимчивые работники, молодые как по возрасту, так и по состоянию души, индивидуалисты, обладающие высоким самомнением ( завышенной самооценкой), тщеславием, проявляющие бойцовские и агрессивные качества, твердость, соревновательный дух, отсутствие эмоций. В работе используется язык жестов и короткие реплики. Для таких людей характерна неспособность к. [43]
Говоря об анархическом индивидуализме и советуя временами закрывать глаза на нарушение дисциплины, иногда уступать интеллигентской распущенности, которая коренится в чувстве, не имеющем ничего общего с преданностью революционной идее, тов. Плеханов, видимо, забывал, что надо считаться также и с доброй волей большинства партии, что надо предоставить определение меры уступок анархическим индивидуалистам именно практикам. Насколько легка литературная борьба с детским анархическим вздором, настолько же трудна практическая работа с анархическим индивидуалистом в одной и той же организации. Литератор, который взял бы на себя определение меры возможных анархизму уступок на практике, обнаружил бы этим только свое непомерное, поистине доктринерское, литераторское самомнение. Плеханов величественно замечал ( для ради важности, как выражался Базаров 117), что в случае нового раскола рабочие перестанут понимать нас, и в то же время сам полагал начало бесконечному ряду таких статей в новой Искре, которые в своем настоящем, конкретном значении оставались неизбежно непонятными не только для рабочих, но и вообще для всего света. Неудивительно, что член ЦК 118, читавший статью - Чего не делать в корректуре, предупреждал тов. Плеханова, что его план некоторого сокращения некоторой публикации ( протоколов съезда партии и съезда Лиги) разрушается именно этой статьей, которая разжигает любопытство, выносит что-то пикантное и в то же время совершенно неясное на суд улицы, вызывает неизбежно недоумевающие вопросы: что случилось. [44]
В наше время тот образ мыслей, который был раньше характерен только для культурной элиты, распространился среди значительной части образованного среднего класса. Слова Тима Эйчелбергера - активного молодого участника Движения за экономическую демократию ( Южная Калифорния) - типичны для многих религиозных индивидуалистов: В каком то смысле я религиозен. [45]