Cтраница 1
Гесиод, Эсхил) и философски-метафизическом ( Платон, Аристотель) уровнях. [1]
Высадка на планету Гесиод была очень трудна. Но когда я оказался на поверхности, то пожалел, что решил опуститься: на ней жили чудовища, более страшные, чем описанные в древних мифах греков. [2]
Гершон бен Иегуда 581п Гесиод 466п, 679л, 722п Гессен И. [3]
В своем буквальном значении выступает уже у Гесиода ( Theog. [4]
Здесь прежде всего следует сказать о поэтах времен Гесиода, неоднократно обращавшихся к картинам возникновения порядка из хаоса. [5]
Именно эти взгляды внушались нам еще со времен Гесиода, они глубоко проникли в наше мышление. Мы, возможно, не осознаем их в том виде, как я изложил. [6]
В мусических школах заучивались отрывки из классической литературы: Гомер, Гесиод, Эзоп, Эсхил, Софокл, Еврипид. Музыка, поэзия и грамматика были так тесно связаны, что преподавать их мог один учитель, параллельно обучая детей игре на лире и кифаре. [7]
Сходные по мысли пословицы имеются во всех европейских языках; у древнегреческого писателя Гесиода ( VIII-VII вв. [8]
Продолжение исторической типологии личности, уяснение личностных отличий гражданина полиса от героев гомеровской эпохи и эпохи Гесиода, по нашему мнению, позволяет обнаружить и новый тип социальной ориентации. [9]
О существовании соответствующей субкультуры со своей моралью и традицией свидетельствуют еще античные источники - Труды и дни Гесиода, многие басни Эзопа и тд. Франклина, крупнейшего флорентийского купца и писателя XIV в. [10]
С нашей точки зрения, совершенно несущественно, что первые умозрительные построения досократиков были во многом заимствованы из мифа Гесиода о сотворении мира - начальном отделении неба от Земли, страсти, разжигаемой Эротом, рождении первого поколения богов и образовании дифференцированных космических сил, разладах и распрях, серии кровавых расправ и актов мести и, наконец, установлении стабильности при мудром правлении богини правосудия Дике. Для нас важно другое: на протяжении нескольких поколений досократики собирали, обсуждали и подвергали критическому разбору часть тех понятий, которые мы пытаемся ныне организовать в надежде понять отношения между явившимся, ставшим и становящимся, т.е. понять, как рождается порядок из первоначально недифференцированной ( по предположению) среды. [11]
С нашей точки зрения, совершенно несущественно, что первые умозрительные построения досократиков были во многом заимствованы из мифа Гесиода о сотворении мира - начальном отделении неба от Земли, страсти, разжигаемой Эротом, рождении первого поколения богов и образовании дифференцированных космических сил, разладах и распрях, серии кровавых расправ и актов мести и, наконец, установлении стабильности при мудром правлении богини правосудия Дике. [12]
Речь идет о Сириусе; Птолемей не использует это название, хотя оно было известно в Греции уже во времена Гесиода; Сириус в настоящее время не является красной звездой, однако в античности ему нередко приписывается этот цвет. [13]
Впрочем, я не отрицаю того, что в большинстве государств целью самой по себе является польза самих подвластных; верно и то, чтр сказано Цицероном вслед за Геродотом, а Геродотом вслед за Гесиодом, а именно, что цари установлены для осуществления справедливости. Но не столь последовательно возражение иных, будто народы господствуют над царями, ибо ведь и опека установлена ради подопечных; и тем не менее опека есть право и власть над последними. Несостоятельно также возражение некоторых о том, что, подобно тому как опекун, плохо заведующий делами подопечного, может быть смещен, такое же право должно существовать по отношению к царю. [14]
Гесиода, к-рый делил историю человечества на золотой, серебряный, медный века, век героев и железный век. [15]