Cтраница 3
Родство идей и концепций, общность стиля и языка трех сборников книги Исайи позволяет предполагать, что они были созданы в рамках одного пророческого сообщества, хранившего и развивашего взгляды Исайи. [31]
О третьей же заповеди пишу и с плачем горько говорю, чтобы искоренил ты в своем православном царстве сей горький плевел, о котором и ныне еще свидетельствует серный пламень горящего огня на площадях Содомских, о котором пророк Исайя, рыдая, повествовал: Вслушайтесь в слово божие, князья Содомские, и воспримите божий глагол, люди Гоморры: Что мне тук жертв ваших и подношений ваших, переполнен я всесожжениями. И если принесете мне кадило - мерзко мне это, и праздники ваши ненавидит душа моя. [32]
Иезекииль происходил из жреческой семьи садокидов; жил в Иерусалиме, пока в числе первых переселенцев не был уведен в Вавилон, где и начал пророчествовать в 593 г. до н.э. Многие места в речениях Иезекииля повторяют Второзаконие, Амоса, Осию, Исайю, а чаще других - Иеремию. Как и прочие пророки, он обличает отказ от поклонения Яхве и почитание чужих богов, уподобляя Израиль блуднице. Книга Иезекииля ( 42 главы) отличается насыщенной символикой картин явления Бога, драматизированными личными переживаниями, видения в ней переплетены с жизнью и учением. Бог открывает пророку планы на будущее Израиля, предписывая, как правило, совершать знамения и через них являть народу волю Господа. В пророчествах Иезекииля, аналогично книге Иеремии, надежда на личное благополучие связывается с индивидуальным раскаянием. [33]
Он выразился в том, что по существу одновременно в Китае возникла философия ( Конфуций, Лао-цзы, Мо-цзы и др.), в Индии - Упанишады, буддизм и разнообразные направления философской мысли, в Иране - учение Заратустры, в Палестине выступила целая плеяда пророков ( Илия, Исайя, Иеремия, Второисайя), в Греции появились Гомер, философы Парменид, Гераклит, Платон, трагики, Фукидид и Архимед. Иран, Палестину и Грецию К. Ясперс объединяет под названием Запада. [34]
Приобщение к сонму пророков осуществлялось специальным посвятительным обрядом, который, по представлениям эпохи, очищал посвящаемого от скверны и прегрешений, делал его способным провозглашать божью волю. Исайя ( 6: 1 - 9) изображает свое призвание к пророчеству следующим образом: В год смерти царя Озии [ Узийаху ] увидел я моего господа, сидящего на высоком троне, и громада и одежды его наполняли храм. Серафимы стояли около него; по шести крыльев у каждого; двумя он закрывает свое лицо, двумя закрывает свои ноги, а двумя летает. [35]
Надо сказать, что не менее яркую антитезу можно проследить, если сопоставить черты характера Стейнбека, получившего в 1962 г. награду, и Шолохова - наиболее вероятного претендента на нее. Исайя Берлин, лично хорошо знавший Джона Стейнбека, в беседе с Анатолием Найманом поведал, что тот при известии о присуждении Нобелевской премии воскликнул: Я ее не заслуживаю. Представить себе Михаила Шолохова, произносящего такие слова, поистине невозможно. [36]
С Исайи ( и Амоса) начинается библейская эсхатология. [37]
Ибо Исайя говорит: Господи. [38]
Увидев Бога Исайя ужаснулся, но серафим прикоснулся к его устам горящим углем, взятым с жертвенника, сказав: беззаконие твое удалено и грех твой прощен. [39]
Даже у Исайи найдете вы слова: Как упал ты с небес, о Денница, бывший красой ангелов и сиявший подобно утренней заре: воистину, на землю низринулась гордыня твоя. [40]
Ибо написано у Исайи, что Господь - Отец наш; как же тогда не имеет Он сыновей. [41]
Уже в первых главах обозначены основные темы, получившие развитие в дальнейшем: обреченность грешных перед Богом, тщетность упования на идолов. Книга полна видений Исайи и пророчеств, данных ему от Бога. [42]
Говорил Господь через Исайю: Может ли мать позабыть о ребенке, порожденном чревом ее. Разве убоится сатаны тот, кого охраняют ангелы и оберегает Бог Живой. Истинно говорю я вам: как ростовщик проверяет деньги свои, так и человек должен проверять мысли свои, дабы не согрешить против Бога, Создателя своего. [43]
Биографические сведения о пророках, которыми мы располагаем, крайне ограниченны. Так, об Исайе известно, что его деятельность приходится на вторую половину VIII в. [44]
Книга пророка Исайи включает 66 глав, созданных в течение нескольких веков. Приблизительно четверть вошедших в книгу Исайи сочинений принадлежит самому пророку, жившему на рубеже VIII-VII веков до н.э. и бывшему свидетелем разрушения Северного царства; наряду с более поздними добавлениями они входят в первый раздел. Автором второго раздела полагают анонимного пророка ( ов), жившего среди пленников в Вавилоне в VI в. [45]