Cтраница 3
Аристотеля, Демокрита, Лукреция, Бэкона, Спинозы, Пристли, Руссо, Кондильяка, Гельвеция, Гольбаха, Робине, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фурье и мн. [31]
В трудах Ламетри ( 1709 - 1751 гг.), Дидро ( 1713 - 1784 гг.), Гельвеция ( 1715 - 1771 гг.), Гольбаха ( 1723 - 1789) получили дальнейшее развитие традиции философской физики Декарта и сенсуализма английских материалистов XVII в. Бэкона, Гоббса, Локка и Толанда, на что указывал К. [32]
Все они в снятом виде представлены, или должны быть представлены, в субстанциально-аксиологической концепции материи. Как исторически вторая зародилась в недрах первой ( Демокрит), а исторически третья - в недрах второй ( не случайно гносеологическое определение понятие материи В.И.Ленина составляет часть определения понятия материи у Гельвеция и Гольбаха), так и современное понимание материи имеет свои теоретике-познавательные корни в недрах третьей концепции. По содержанию исторически третья концепция непротиворечиво включается в последнюю, которая представляет новый синтез. Контуры этого синтеза еще только намечаются. [33]
Он полагал, что религия не содействует улучшению нравов, что само по себе убеждение в наличии Бога не удерживает человека от дурных поступком. Гольбаха подробно разбираются факторы, порождающие религию: бедствия, страдания, обман, незнание, страх перед внешними силами, деятельность воображения, заключения по аналогии. Понятие же Бога возникло в результате перенесения качеств человека на природу и поклонения затем продуктам собственной фантазии. [34]
Впервые слово цивилизация в смысле особого состояния общества и стадии его развития было употреблено в 1757 г. маркизом Виктором де Мирабо ( 1715 - 1789) в работе Друг людей, или Трактат о населении, а затем в 1764 г. английским ученым Джоном Брауном ( 1715 - 1766) в книге История возникновения и прогресса поэзии 38, а вслед за ним в 1766 г. Никола Антуаном Буланже ( 1722 - 1759) в труде Древность, разоблаченная в своих обычаях. Гольбаха, то не исключено, что слово цивилизация было внесено в нее последним. [35]
Большой вклад в развитие А, внесли выдающиеся философы-материалисты Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар и др. Важным этапом в формировании А. Своей вершины буржуазный А. Дидро, Гольбаха, Гельвеция) и немецкого материалиста 19 в. Они страстно разоблачали антинаучный характер религии, корни к-рой видели в невежестве народа, лживость, ханжество религиозной морали. [36]
Всякая религия, по его мнению, есть ложь и обман. Он разоблачает деятельность католич. Ряд работ Гольбаха - Разоблач. Учредительному собранию с Адресом ( 1790), в к-ром требовал исключить из Декларации прав человека и гражданина всякое упоминание о религии и боге. [37]
Воин-философ ( Солдат-безбожник), в к-ром доказывал, что все религии ложны, основаны на чувстве страха. Бог выдуман лишь для того, чтобы запугивать рабов. Системы природы Гольбаха и совместно с ним написал словарь Карманное богословие, где дана остроумная критика религии. [38]
Речь идет о кппге Гольбаха: Systeme social, ou Principes naturels do la morale et de la politique. Первое издание кнпгп Гольбаха, в трех томах, вышло анонимно в 1773 году. [39]
Его главный труд Система природы ( 1770) был сожжен по решению Парижского парламента. Материя, по Гольбаху, состоит из неизмененных и неделимых атомов, основные свойства которых - протяжеп-ность, масса, форма, непроницаемость. [40]
Его Человек-машина 57 построен по образцу животного-машины Декарта. В Системе природы 58 Гольбаха часть, посвященная физике, также представляет собой соединение французского и английского материализма, теория же нравственности, по существу, опирается на мораль Гельвеция. Робине ( О природе 69), тот французский материалист, который больше всех сохранил еще связь с метафизикой и за это удостоился похвалы Гегеля, весьма определенно ссылается на Лейбница. [41]
Этот довод служил франц. Материя вообще - писал он - есть то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства. Однако это определение в силу ограниченности философских позиций Гольбаха, взятое как элемент всей его философской системы, является недостаточным. [42]
Перечитал я, после Stammler a, статьи Струве и Булгакова в Новом Слове и нашел, что с неокантианством действительно необходимо посчитаться серьезно. Говорю: не утерпел, ибо очень хорошо сознаю свою философскую необразованность и не намерен писать на эти темы, пока не подучусь. Теперь именно этим и занимаюсь, начавши с Гольбаха и Гельвеция и собираясь перейти к Канту. [43]
Богатые традиции накоплены в исследовании истории материализма и диалектики нового времени ( работы В. Дидро, рационалистическое и материалистическое содержание философии Декарта и Спинозы; проанализирована философия Гоббса, Локка, Гельвеция, Гольбаха, Юма и других выдающихся мыслителей. [44]
Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексом их свойств, в том числе свойством неделимости. Наибольшего развития такое физикалистское ( сциентистское) понимание материи достигло в трудах французских материалистов XVIII столетия Ламетри, Гельвеция, Гольбаха. [45]