Cтраница 1
Абсолютная истина недостижима, познание есть процесс бесконечного к ней приближения. [1]
Абсолютная истина - это такая объективная истина, которая содержит в себе полное и всестороннее знание сущности предметов, явлений материального мира. В силу этого абсолютная истина никогда не может быть опровергнута. Познавая предметы, явления, закономерности объективного мира, человек не может постичь абсолютную истину сразу целиком, окончательно, а овладевает ею постепенно. Движение к абсолютной истине совершается через бесчисленное множество относительных истин, то есть таких понятий, положений, теорий, которые в основном верно отражают явления объективной действительности, но в процессе развития науки и общественной практики непрерывно уточняются, конкретизируются, углубляются; они составляют момент, сторону, ступень на пути к овладению абсолютной истиной. [2]
Абсолютная истина, писал В. И. Ленин, складывается из суммы относительных истин. [3]
Абсолютная истина для нас недостижима. [4]
Абсолютная истина ( в аспекте г) складывается из относительных истин. [5]
Абсолютная истина жизни представляется опасною и недостижимою химерой, а вместо ее предлагается в руководство другая истина, заключающаяся в более или менее проворном эскамотировании одной лжи посредством другой. [6]
Никакой единой абсолютной истины не существует. [7]
Единство абсолютной истины ( в третьем и четвертом аспектах) и относительной истины обусловливается их содержанием; они едины благодаря тому, что и абсолютная, и относительная истины являются объективными истинами. [8]
Такой абсолютной истине не противостоит никакая относительная истина, если только не обращаться к формированию соответствующих представлений в истории естествознания и в истории философии. [9]
Под абсолютной истиной в настоящее время понимается такого рода знание, которое тождественно своему предмету и потому не может быть опровергнуто при дальнейшем развитии познания. [10]
Нельзя отрицать абсолютной истины, не отрицая существования объективной - истины. [11]
На самом деле никакой единой абсолютной истины не существует. [12]
Признание того, что абсолютная истина познается через относительные истины, важно, по Менделееву, в том смысле, что оно оправдывает и делает необходимыми творческие дискуссии в науке. В разноречиях, которые существуют в научном мире между разными деятелями, говорил он, надо видеть наиболее прочный залог дальнейших научных успехов. История наук показывает, отмечал великий химик, что благодаря критике двигалась наука, открывались истины, принимаемые всеми, и вместе с тем достигались и чисто практические цели. [13]
Чтобы точнее познать природу абсолютной истины, прежде всего необходимо преодолеть укоренившийся предрассудок, будто она духовного свойства. Нет, абсолютную истину мы можем видеть, слышать, обонять, осязать, несомненно также познавать, по она пк входит целиком в познание, она но есть чистый дух. Ке природа ни телесна, ни духовна, ни то, ни другое, - она всеобъемлюща, она как телесна, так и духовна. Абсолютная истина но имеет особенной природы, ее природа есть, скорее, природа всеобщего. [14]
Гездоровая мистика ненаучно отделяет абсолютную истину от относительной. Эта туманная мистика превращает наше познание и нашу способность познания в суррогаты, которые дают нам возможность чувствовать в трансцендентном небе олицетворенную истину, сверхчеловеческий, сверхъестественный дух. Смирение всегда приличествует человеку. Однако утверждение о неспособности человека познавать истину имеет двойственный, достойный и недостойный человека смысл. [15]