Cтраница 2
Существа, которое само есть вечная и абсолютная истина между всеми другими, то, которое способно познавать и осуществлять в себе истину, есть высшее - не в относительном, а в безусловном смысле. Какое разумное основание можно придумать для создания новых, по существу более совершенных форм, когда есть уже форма, способная к бесконечному самоусовершенствованию, могущая вместить ВСЮ полноту абсолютного содержания. С появлением такой формы дальнейший прогресс может состоять только в новых степенях ее собственного развития, а не в смене ее какими-нибудь созданиями другого рода, другими, небывалыми формами бытия. [16]
Данное противоречие означает попросту недостижимость абсолютной истины в познании реальных связей. Приближенный характер любых результатов корреляционно-регрессионного анализа не является поводом для отрицания их полезности. Всякая научная истина - относительна. [17]
Это понятие соотносимо с понятием абсолютной истины. Абсолютная истина, как известно, познается лишь в результате бесконечного процесса познания. Для каждого исторического этапа познается лишь относительная истина. [18]
Данное противоречие означает попросту недостижимость абсолютной истины в познании реальных связей. Приближенный характер любых результатов корреляционно-регрессионного анализа не является поводом для отрицания их полезности. Всякая научная истина - относительна. [19]
Греки возвели аксиомы в ранг абсолютной истины и предположили, что другие отрасли знания могли быть развиты от по добной абсолютной истины. Таким образом, в астрономии ояи в конечном счете приняли как самоочевидные аксиомы следую щие понятия: 1) Земля неподвижна и является центром Вселенной; 2) Земля испорчена и несовершенна, а небеса вечны, неизменны и точны. Считая круг совершенной кривой и признавая небеса совершенными, греки решили, что все небесные тела я & л-жны двигаться по кругу вокруг Земли. Со временем их наблюдения ( повлекшие за собой создание календаря) показали, что планеты не двигаются по совершенным кругам, и грекам пришлось позволить планетам передвигаться в более сложных комбинациях кругов - так появилась чрезмерно сложная система Клавдия Птолемея из Александрии, точно так же Аристотель разработал фантастические теории движения, исходя из самоочевидных аксиом, как, например, утверждение, что скорость падающего предмета пропорциональна его весу. Любой может заметить, что камень падает быстрее, чем перо. [20]
Однако этот скептицизм был направлен против абсолютных истин, выдвигаемых теологией; ни один из значит, представителей философии В. В этой связи следует отметить учение о двойственной истине, принимаемое Николаем Кузанскнм, Помпопацци, Леонардо да Винчи, Галилеем и др. Развивая прогрессивные тенденции ср. [21]
Теоретический курс призван вскрыть диалектику относительной и абсолютной истины в науке, обнаружить движение гипотез и теорий, их возникновение, развитие и поглощение в более полной и верной концепции. [22]
Социализм для них всех есть выражение абсолютной истины, разума ц справедливости, и стоит только его открыть, чтобы он собственной силой покорил весь мир; а так как абсолютная истина не зависит от времени, пространства и исторического развития человечества, то это уже дело чистой случайности, когда и где она будет открыта. При этом абсолютная истина, разум и справедливость опять-таки различны у каждого основателя школы; особый вид абсолютной истины, разума и справедливости у каждого основателя школы обусловлен опять-таки его субъективным рассудком, жизненными условиями, объемом познаний и степенью развития мышления. Поэтому при столкновении подобных абсолютных истин разрешение конфликта возможно лишь путем сглаживания их взаимных противоречий. Из этого не могло получиться ничего, кроме некоторого рода эклектического среднего социализма, который действительно господствует до сих пор в головах большинства социалистов-рабочих Франции и Англии. Этот эклектический социализм представляет собой смесь из более умеренных критических замечаний, экономических положений и представлений различных основателей сект о будущем обществе, - смесь, которая допускает крайне разнообразные оттенки и которая получается тем легче, чем больше ее отдельные составные части утрачивают в потоке споров, как камешки в ручье, свои острые углы и грани. Чтобы превратить социализм в науку, необходимо было прежде всего поставить его на реальную почву. [23]
Одни приняли все сказанное Кейнсом за абсолютную истину и совершенно новое слово в науке и были готовы превратить его теории в нов) ортодоксию, другие говорили, что все новое у него - неверно, а то, что вей но - не ново и легко интегрируется в классическую теорию как ее частиц случай. Ясно, что все читали Общую теорию сквозь призму собствент знаний и заблуждений. [24]
Профессиональная этика общества не может представлять абсолютную истину в поведении людей. Каждое поколение должно решать их вновь и вновь самостоятельно. Но новые разработки должны опираться на моральный запас, созданный предшествующими поколениями. Сегодня, когда имеет место опережающее развитие технических аспектов и отставание культурного, очень важно понять, что для стабилизации общества необходимы этические знания. [25]
Как известно, любое абсолютное знание, абсолютная истина познается через бесконечную асимптотическую цепочку истин, приближенно от-ражавдкх объективную реальность. Познание этих истин осуществляется с помощью моделирования или модального описания. [26]
Первый - это утверждения, преподносимые как абсолютные истины, аксиомы или догмы. Второй класс составляют некомпетентные суждения, оправдываемые ссылкой на авторитет. [27]
Если требования нормативных документов выполняются, но абсолютная истина все-таки не достигнута, го говорят о вуалировании отчетности. [28]
Как известно, любое абсолютное знание, абсолютная истина познается через бесконечную асимптотическую цепочку истин, приближенно отражающих объективную реальность. Познание этих истин осуществляется с помощью моделирования или модельного описания. [29]
Однако к настоящему времени многие из этих абсолютных истин не менее абсолютно разбиты. И сейчас наблюдается большой спрос на относительные истины, слова относительной мудрости, которые могут заменить старые истины. [30]