Cтраница 1
Относительная истина, по его мнению, временна, абсолютная же истина постоянна, безусловна и несомненна. Абсолютная истина наиболее полно отражает действительность. [1]
Относительные истины, которые познаются нами при изучении механического движения, содержат в себе объективный ( абсолютный) элемент знания. Законы механики суть объективные законы, и задача механики как науки состоит в том, чтобы познать эти законы, а также показать возможности их использования в задачах, доставляемых природой и развивающейся техникой нашей страны. Проверяя общественно-исторической практикой правильность закономерностей, устанавливаемых в механике, мы можем судить о степени нашего приближения к объективной истине в тех или иных конкретных условиях. Механика как часть единой науки о природе вечна в своих источниках и безгранична в своем объеме. Уверенность научного познания в абсолютном значении открываемых им истин является одним из источников творческого оптимизма советской науки. [2]
Все обладает лишь относительной истиной ( 33) [25] по Протагору. [3]
Речь идет о подтверждаемое только относительных истин и лишь в этих пределах - абсолютной. Речь идет также о том, что практика не раз навсегда данная, застывшая и мистифицированная, обожествленная в своей значимости; практика тоже развивается; она может быть и развитой, но может быть и недоразвитой. [4]
Вместе с тем эти же относительные истины оказываются частями абсолютной истины, а значит, одновременно ( и в этом же отношении) и абсолютными истинами. Относительная истина - это абсолютная в третьем своем аспекте, причем не просто ведущая к абсолютной истине как исчерпывающему знанию об объекте, но как составляющая ее неотъемлемую часть, по своему содержанию инвариантную в составе идеально полной абсолютной истины. [5]
А содержит ли в себе относительная истина какие-либо моменты заблуждения. [6]
Такой абсолютной истине не противостоит никакая относительная истина, если только не обращаться к формированию соответствующих представлений в истории естествознания и в истории философии. [7]
Что реализм заключает в себе относительную истину, - это неоспоримо. [8]
В противоположность релятивистам Менделеев утверждает, что относительная истина отражает объективные процессы. [9]
Признание того, что абсолютная истина познается через относительные истины, важно, по Менделееву, в том смысле, что оно оправдывает и делает необходимыми творческие дискуссии в науке. В разноречиях, которые существуют в научном мире между разными деятелями, говорил он, надо видеть наиболее прочный залог дальнейших научных успехов. История наук показывает, отмечал великий химик, что благодаря критике двигалась наука, открывались истины, принимаемые всеми, и вместе с тем достигались и чисто практические цели. [10]
В большинство случаев доказанное суждение представляет собой лишь относительную истину. Истинность тезисов, доказанных с использованием нек-рой системы понятий, ограничена сферой применимости последних, определяемой характером абстрагирования и идеализации, примененных при их образовании, и вообще применяемыми способами их введения в науку. [11]
Такое представление об абсолютной, да и об относительной истине, связанное с выходом на процесс развития научного знания, развития научных теорий, выводит нас на подлинную диалектику абсолютной и относительной истины. [12]
В философской литературе есть точка зрения, согласно которой относительная истина состоит из объективной истины плюс заблуждения. [13]
Абсолютная истина ( в аспекте г) складывается из относительных истин. [14]
Научное исследование, как правило, приводит к установлению относительных истин, к-рые затем изменяются и уточняются. Однако в этих истинах содержатся и такие элементы, к-рые правильно отражают действительность и с дальнейшим развитием науки не меняются. Они и называются вечными истинами. Подобного рода истины всегда тривиальны и не представляют значительной ценности для научного познания. [15]