Относительная истина

Cтраница 3

Для каждого уровня развития измерительной техники мы можем знать только действительное значение физической величины, которое является аналогом понятия относительной истины и применяется вместо истинного значения величины. Одновременно предусмотрена более логическая связь совокупности понятий: погрешность - средняя квадратическая погрешность - предельная погрешность, что устранило существующую терминологическую некорректность: погрешность - среднее квадратическое отклонение - предельная погрешность. [31]

Ревизионизм же в теории познания опирается по существу на субъективно-идеалистическое метафизически-релятивистское истолкование истины, отрицающее саму возможность объективной истины и развитие знания от относительной истины к абсолютной. [32]

Правило переменного равновесного соответствия можно рес-сматривать как развитие хорошо известного в науке принципа соответствия, который выражает диалектику процесса познания, процесса перехода от относительной истины к все более полной истине. Исходя из принципа соответствия, каждый новый этап научного развития отличается от предшествующего не только различием, но и связью, преемственностью, единством развития. Единство развития не исключает качественного различия уровней познания, внедрения нового и оригинального в систему научного познания. [33]

То, что Спиноза называл бесконечной субстанцией, то, что мы называем универсумом или абсолютной истиной, столь же тождественно с конечными явлениями, с относительными истинами, которые мы встречаем во Вселенной, как лес тождественен со своими деревьями или как вообще род - со своими видами. [34]

Форму выражения истины, зависящую от конкретных исторических условий, характеризующую степень ее точности, строгости и полноты, которая достигнута на данном уровне познания, называют относительной истиной. Таким образом, все развитие человеческого познания, в том числе и науки, есть постоянная смена одних относительных истин другими, более полно и точно выражающими истину. Процесс познания представляется все более полным и точным. [35]

Вместе с тем эти же относительные истины оказываются частями абсолютной истины, а значит, одновременно ( и в этом же отношении) и абсолютными истинами. Относительная истина - это абсолютная в третьем своем аспекте, причем не просто ведущая к абсолютной истине как исчерпывающему знанию об объекте, но как составляющая ее неотъемлемую часть, по своему содержанию инвариантную в составе идеально полной абсолютной истины. [36]

Кривые af ( D.| Упрощенная расчетная схема вала зубчатой передачи.| Возможная расчетная схема вала. [37]

Истина всегда объективна, но она относительна. Путем открытия относительных истин мы приближаемся к абсолютной истине, которую считаем познаваемой. [38]

Однако к настоящему времени многие из этих абсолютных истин не менее абсолютно разбиты. И сейчас наблюдается большой спрос на относительные истины, слова относительной мудрости, которые могут заменить старые истины. [39]

Максимально увеличить информированность человеческого общества в области его нужд и путей развития, стимулируя быструю проверку даже поначалу кажущейся неверной информации. Помнить, что мы располагаем лишь относительными истинами и развиваемся в условиях неполноты информации. Незнание каких-то закономерностей может быть основой для серьезных ущербов и даже катастроф. Тем более недопустимо скрывать информацию, имеющую значение для широких масс людей, их благополучия. Волюнтаристские решения в наши дни могут быть чрезвычайно разорительными и даже иметь катастрофические последствия. [40]

Чтобы создавать новое, нужно знать старое, а иногда даже очень старое, нужно знать историю вопроса. Нельзя забывать, что всякое нате знание - лишь относительная истина, что многообразие природы неисчерпаемо. R ходе исторического развития науки и техники выдвигается то одна, то другая сторона задачи. То, что было отброшено на определенном этапе, быть может, правильно отражало одну сторону явления. А в новых условиях эта сторона снова получает значение. [41]

Марксистско-ленинская философия признает мир материальным, существующим объективно, формой существования материи является движение. Мир познаваем, но абсолютная истина состоит из ряда относительных истин, приближающих человечество к полному знанию. [42]

Однако научные законы не являются вечными истинами. Напротив, они относительны, ибо возникают из суммы относительных истин, возникают, развиваются и исчезают вместе с явлениями, чьи связи они отражают. Законы не могут являться вечными истинами, ибо форма закона - высказывание об объективно существующих отношения между явлениями - находится в непосредственной связи с общим уровнем познания в данное время, с методологическими средствами, используемыми в ходе научного познания, а также с общественными потребностями, определяющими исследование отношений между теми или иными явлениями и формулирование выводов. [43]

Такое реально функционирующее в науке образование иногда называется правдоподобным или относительно истинным знанием. Второй термин менее удачен, поскольку вызывает ассоциации, связанные с относительной истиной. [44]

Говоря о причинах, породивших физический идеализм, Ленин писал, что вопрос о соотношении релятивизма и диалектики едва ли не самый важный в объяснении теоретических злоключений махизма... Все старые истины физики, вплоть до считавшихся бесспорными и незыблемыми, оказываются относительными истинами - - значит, никакой объективной истины, не зависящей от человечества, быть не может. Так рассуждает не только весь махизм, но весь физический идеализм вообще. [45]

Страницы: 1 2 3 4