Cтраница 1
История идей и история людей - вот два главнейших вопроса, которыми чаще всего интересуются при изучении истории науки. Оба вопроса тесно связаны между собой. Гипотеза Авогадро, законы Фарадея, учение Дарвина, лучи Рентгена, синтез Перкина, периодическая система элементов Менделеева - вот конкретные формы, в которых в науке часто выражается связь между идеями и фактами, с одной стороны, и людьми, с другой стороны. [1]
История идей и история людей-вот два главнейших вопроса, которыми чаще всего интересуются при изучении истории науки. Оба вопроса тесно связаны между собой. Гипотеза Авогадро, законы Фарадея, ученье Дарвина, лучи Рентгена, синтез Перки-на, периодическая система элементов Менделеева-вот конкретные формы, в которых в науке часто выражается связь между идеями и фактами, с одной стороны, и людьми, с другой стороны. [2]
Обычно изложение истории философско-исторических идей в России начинают с Философических писем П.Я. Чаадаева ( 1794 - 1856), первое из которых было опубликована в 1836 г. ( послед изд. Одна из печальных особенностей нашей своеобразной цивилизации состоит в том, что мы все еще открываем истины, ставшие избитыми в других странах и даже у народов, в некоторых отношениях более нас отсталых. Дело в том, что мы никогда не шли с другими народами, мы не принадлежим ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку, и не имеем традиций ни того, ни другого. [3]
Что же доказывает история идей, как не то, что духовное производство преобразуется вместе с материальным. [4]
Часто мы вынуждены-ограничиваться только историей идей, в частности, при рассмотрении епох, когда трудно собрать или истолковать данные социально-экономического характера, как в случав древней Индии. [5]
Я постараюсь очень кратко осветить историю идей о процессах медленного сгорания и об активации кислорода. [6]
Исследование по философии, политике, эк номике и истории идей ( 1967 - I том, 1978 - 2 том) обобщает предста ления Хайека по философии и методологии процесса познания. [7]
История социологии как науки, Минск, 1958; Очерк истории социальных идей в древней Индии, Минск. [8]
Автор забывает, во-2 - х, что он хочет дать обзор истории идей, а история идей есть история смены и, следовательно, борьбы идей. [9]
Гипотеза о том, что польза от прироста обратно пропорциональна величине уже имеющегося богатства, является одним из величайших интеллектуальных достижений в истории идей. Меньше чем на одной странице процесс вычисления вероятностей превращен в процедуру подключения субъективных соображений к процессу принятия решений в ситуациях с неопределенными исходами. [10]
Громадный том в 930 страниц большого формата очень убористой печати, частью в два столбца, представляет из себя опыт обзора русских книжных богатств в связи с историей научно-философских и литературно-общественных идей. Так значится в подзаголовке книги. [11]
Я привел эти слова не только для того, чтобы исправить произвол, допущенный редакцией, но и как свидетельство того, что для Александра Ильича история науки была не только историей идей, но и, может быть даже в первую очередь, историей людей, создававших эти идеи. [12]
Если физико-химические науки, которые в истории были по существу дела поборниками эмансипации, терпят крушение в таком кризисе, который оставляет па ними исключительно ценность технически полезных рецептов, но отнимает у них всякое значение с точки зрения познания природы, то отсюда должен проистечь полный переворот и в логике и в истории идей. Физика теряет всякую воспитательную ценность; дух положительной науки, представляемый ею, становится ложным и опасным. Наука может дать лишь практические рецепты, а не действительное знание. [13]
Учебник написан с учетом нового государственного образовательного стандарта с опорой на российские реалии и лучшие зарубежные и отечественные учебники социологии и дает достаточно полное представление о современной социологии. Рассматриваются история социальных идей, основные понятия, направления и парадигмы социологии, а также ее методы. Отличается энциклопедичностью и многослойностью изложения, интегральным решением учебных задач и ставит целью дать читателю прочные знания по социологии. [14]
При изложении истории идей правовой государственности многие авторы обращаются к дошедшим до нас высказываниям Гераклита. Нередко ссылаются и на известное суждение Платона о необходимости подчинения правителей государства законам. Объективности ради следует отметить и то, что философ высказывался на этот счет не так однозначно. [15]