Cтраница 2
Уже на ранних стадиях человеческой истории формируются особые пространственные сферы жизнедеятельности, значимые для человека. Функционально выделены из окружающей среды пространство непосредственного обитания ( жилище и поселение), территория вокруг него, включающая особые зоны хозяйственных циклов. У племен, ведущих охотничье-собирательский образ жизни, эти зоны создаются в зависимости от циклов восстановления полезных растений и животных в той экосистеме, в которую включено племя. С возникновением древних земледельческих обществ особое значение приобретают зоны плодоносных земель. Например, для жителей Древнего Египта зона по берегам Нила была особым пространством, имевшим решающее значение для судеб этой цивилизации. [16]
Сохранение жизни впервые в человеческой истории выступает как цель, стоящая перед людьми, и как задача, которую они обязаны решать. И вследствие этого людям придется переоценивать многие устоявшиеся взгляды и воззрения, перестраивать свои взаимоотношения не только с природой, но и друг с другом, пересматривать направления и способы своей деятельности. Первым, неотложным и минимальным условием спасения жизни на Земле является предотвращение ядерного пожара. Существуют и другие, пусть менее очевидные, но также весьма серьезные источники угрозы для живого. Все они так или иначе связаны с деятельностью человека, и устранить их можно лишь в том случае, если они познаны и люди организуют свою деятельность, опираясь на эти знания. [17]
Способ эмалирования металлов в человеческой истории известен с древности. Археологические раскопки позволили найти предметы обихода, украшения, покрытые стеклоэмалью, которая не только не разрушилась, но даже сохранила цвет и блеск в течение более 3 тыс. лет нахождения в условиях агрессивных грунтов. [18]
Уже на ранних этапах человеческой истории выделяется особая категория людей, которые профессионально заняты воспроизведением, поддержанием и обновлением культурных норм, ценностей и смыслов. В племенных обществах это были шаманы и вожди, пользовавшиеся особым статусом. [19]
На протяжении большей части человеческой истории рост численности народонаселения был малозаметен. [20]
Основная идея его труда - человеческая история подчинена таким же незыблемым законам, что и мир природы. Все нации независимо от внешних условий проходят одни и те же стадии развития. Вико видит в том, чтобы выявить повторяющееся в развитии наций, вскрыть общие законы, управляющие этим процессом, нарисовать картину эволюции общества вообще. Он является рьяным приверженцем идеи единства человеческого обществам его ис) рии. [21]
Неважно, насколько за тысячелетия человеческой истории изменились методы действий, но наши основные материальные потребности и цели - обеспечение себя пищей, одеждой, кровом для проживания - остаются теми же. Основная перемена, которую можно заметить, сводится к тому, что вместо того, чтобы делать все или хотя бы даже большую часть самостоятельно и непосредственно для себя, мы основываем теперь жизнь на взаимозависимости и приобретении того, что нам нужно, с чужой помощью и в сотрудничестве с другими людьми, большинства из которых мы за всю свою жизнь даже никогда и не увидим. Шесть основных принципов по-прежнему действуют, но уже значительно более эффективно. [22]
Они действуют на протяжении всей человеческой истории, во всех формациях. [23]
Что может быть сложнее лабиринтов человеческой истории, в которой переплелись мысли и дела бесчисленных легионов людей, каждый из которых думает и поступает будто бы по-своему, ставит будто бы свои цели и идет к ним будто бы своими путями. История немыслима без человека, без людей, но их мысли, их дела, их органи-зации и институты с неумолимостью детерминируются объективно существующей и действующей силой, имя которой - общественное бытие, производство, трудовая материальная деятельность. [24]
Но, проходя через всю человеческую историю, выступая в определенном смысле как вечные проблемы, они приобретают в различные эпохи, в разных культурах и свой конкретный, неповторимый облик. И это касается не двух-трех проблем; меняется смысл, назначение философии. Иначе говоря, если подходить к философским проблемам с позиции историзма, то они мыслятся как открытые, незавершенные: ведь таковы черты и самой истории. [25]
Первая мировая война оказалась водоразделом в человеческой истории: впервые двигатель внутреннего сгорания, работающий на нефтепродуктах, был выставлен против мускульной силы лошадей и людей - и они не смогли оказать сопротивления. [26]
Носителями текстовых данных в разное время человеческой истории были такие материальные объекты, как поверхность каменных пещер, выделанные шкуры животных, изготовленные из тростника папирусные свитки, берестяная кора, глиняные и деревянные дощечки, ткани и, наконец, бумага. [27]
Съезды КПСС - это подлинные вехи человеческой истории, они знаменуют собой грандиозные последовательные этапы строительства социализма и коммунизма в СССР, являются мерилом роста мощи и укрепления социалистического лагеря, открывают перед человечеством перспективы светлого будущего. [28]
Наукоемкость культуры возрастает и это показатель прогресса человеческой истории. Но гуманность тоже должна расти, ибо это показатель человечности исторического прогресса. Только синтез того и другого дает надежду, что будет построена гуманистическая цивилизация. [29]
Однако множество людей, которые в ходе человеческой истории добивались самых значительных успехов, доказывают обратное. Эти люди зачастую искали возможности поделиться своим богатством и получали от этого больше удовольствия, чем от приобретения жизненных благ. Они понимали закон жизни, который состоит в том, что дарение открывает путь к новому дарению и к огромным личным приобретениям. Множество добившихся успеха людей скажут вам, что сначала они продумывают свои действия в глубине сознания, поскольку понимают, что дверь к успеху открывается изнутри. [30]