Cтраница 1
Византийские источники о характере переговоров не сообщают. Надо полагать, что предложения Киева были признаны не соответствующими интересам и достоинству империи и поэтому - византийские документалисты избегали фиксации не слишком приятных фактов - не были записаны. [1]
Изучение византийских источников строится на сочетании анализа разножанровых памятников: как повествовательных текстов - хроник и исторических мемуаров, литературных прозаических произведений и исторических поэм и стихов, так и актовых - международных договоров, императорских грамот ( хрисовулов), монастырских уставов и описей, сохранивших материалы, касающиеся отечественной истории. [2]
Что знают византийские источники о славянах V-VIII вв. [3]
Как освещают византийские источники балканские войны Святослава. [4]
Особое значение византийских источников для русской истории было по-настоящему оценено в начале XVIII в. Уже в 1715 г. в труде А.И. Манкиева ( Ядро российской истории, опубликовано позже Г.Ф. Миллером) отмечалась важность привлечения зарубежных источников. В 1726 г. Академией наук был приглашен немецкий филолог и историк Г.З. Байер ( G.S.Bayer; 1694 - 1738 гг.) со специальной целью собрать и исследовать античные и средневековые источники по русской истории. [5]
Однако в византийских источниках этого периода содержится немало сведений о территории Руси, ее областях, указываются топографические особенности южной границы русских княжеств, т.е. обнаруживается широкое знакомство с территориально-политической структурой Руси. [6]
О славянах сообщают греческие, римские, арабские, византийские источники. [7]
Особое место среди византийских источников по отечественной истории занимают тексты других жанров - риторические сочинения, поэтические произведения исторического содержания, эпистолярные сочинения, ( послания, письма), памятники агиографии, специализированные трактаты ( географические, воинские, обрядовые, юридические), а также акты - международные договоры, императорские хрисовулы, патриаршие постановления и послания, монастырские уставы и описи, судебные постановления. Все эти категории византийских источников содержат богатейшие материалы по отечественной истории ( Бибиков. Однако информация в беллетризованных текстах подчас носит не прямой, а скрытый характер, и ее интерпретация нуждается в особой методике. Поэтому в данном случае специальное внимание уделяется методике источниковедческого анализа разнотипных, разножанровых и хронологически достаточно отстоящих один от другого памятников. [8]
Наконец, еще одну группу византийских источников, важных для истории Руси, представляют легенды печатей древнерусских князей и церковных иерархов на греческом языке, формулы актов, легенды монет, а также большой корпус мало изученной греческой средневековой эпиграфики. Получаемые данные во многих случаях необходимо сопоставлять и с результатами изысканий нумизматов, археологов и топонимистов. [9]
Развитию источниковедческих исследований способствовали новые публикации византийских источников, появившиеся в конце XIX - начале XX в. Кораблевым издаются акты шести афонских монастырей, составившие серию Акты Афона. [10]
С 1771 по 1779 г. вышло издание выдержек из византийских источников, подготовленное И. Его свод до сих пор остается наиболее объемным трудом такого рода, куда включены известия византийцев за весь период существования Византийской империи - с IV до середины XV в. [11]
Мы, наверное, знали бы дату крещения из византийских источников, но в них о крещении не говорится. Введение христианства в целом государстве Константинопольским патриархатом, акт государственно важный для политики и дипломатии Византии, ее церкви, оказался не зафиксированным в империи. Невероятность этого настолько очевидна, что отсутствие таких сведений - нулевой вариант X века - превратилось в аргумент католических теологов в пользу того, что крещение Руси - дело западных миссионеров. [12]
Сопоставимыми с терминами Русская земля и страна русская древнерусских летописей стали в византийских источниках выражения страна Росии у Константина ( Константин. [13]
Наконец, третьим уровнем определения места Руси в структуре современного общества, по византийским источникам, оказывается прямое сопоставление внутренних общественно-политических систем Руси и Византии, замечаемое нашими авторами сходство процессов социального развития двух государств. [14]
Заметим кстати, что этот рассказ в деталях заметно отличается от основанного на византийских источниках рассказа древнерусской Повести временных лет, согласно которому русский флот состоял из двухсот кораблей, а поход окончился не триумфом, а гибелью кораблей от бури ( ср. [15]