Cтраница 3
Обратим внимание на двойственный характер всех основных категорий механики: с одной стороны, понятия сила, масса, ускорение - суть абстрактные категории аксиоматической системы, для которых второй и третий законы Ньютона служат их определением, с другой стороны, эти понятия апеллируют к реальным объектам, с которыми имеет дело человеческая практика и на которых осуществляется реализация аксиоматической системы механики. Сила при этом представляет собой меру физического взаимодействия тел, измеряемую любыми физическими средствами; материальная точка - тело достаточно малых размеров. [31]
Итак, одно из отличий между подходами Кленси и Чандрасекарана состоит в том, что для первого характерно стремление разбить решение проблемы на мелкие абстрактные категории. Подход Кленси приводит к поглощению этапа сопоставления гипотез эвристической классификацией, в то время как Чандрасекаран делает акцент на том, что обработка гипотез может рассматриваться как самостоятельная родовая задача со своими собственными правами вне контекста классификации. Рассмотрение этих вопросов выходит за рамки вводного курса, однако те, кто собирается профессионально заниматься конструированием экспертных систем, должны не упускать из виду существование множества способов разрешения этих проблем. [32]
Несмотря на то, что в своем изложении Маркс, начиная с анализа конкретной концепции того или иного экономиста, каждый раз идет вглубь, к исследованию более абстрактных категорий, по существу здесь, как и в первых трех томах Капитала, имеет место то же восхождение от абстрактного к конкретному, только взятое в историч. [33]
В Нищете философии Маркс вскрыл коренные недостатки методологии Прудона, его идеалистический и метафизический подход к изучению общественных явлений, примитивное истолкование им гегелевской диалектики, несостоятельность его попыток применить ее к политической экономии, искусственно конструируя абстрактные категории, не вытекающие из действительной жизни. Маркс противопоставил идеалистическим формулам Прудона материалистическую диалектику, показал, что идеи, научные абстракции, логические категории должны быть не произвольным продуктом мысли, а отражением реальных процессов; они призваны раскрыть диалектическое развитие самой действительности. [34]
Хотя вразрез с рекомендациями Кленси ни система MYCIN, ни системы, базирующиеся на EMYCIN, не содержат специфических средств таксономии симптомов или признаков неисправностей, тот факт, что решения могут быть заранее пронумерованы, означает, что можно применить обратную стратегию построения суждений, т.е. строить логическую цепочку от абстрактных категорий решений к подходящим данным через промежуточный этап абстрагирования данных. Этот этап неявно включен в используемые правила. Тот факт, что выводы из набора правил индексируются в терминах медицинских параметров, на которые они ссылаются, позволяет без особого труда реализовать стратегию рассуждения от цели к средствам. [35]
Чрезмерно абстрактная категория отчуждения, сохранив свое значение для философского осмысления важных сторон действительности, должна была уступить свое место более точным и конкретным социологическим и экономическим научным понятиям. [36]
Континентальное право содержит детально разработанную доктрину юридического лица. Юридическое лицо является абстрактной категорией, которая охватывает все возможные виды юридических лиц. Очень много внимания уделяется сущности и признакам юридического лица ( которые закрепляются законом), а также классификации юридических лиц. Перечень этих видов представляет собой стройную систему. Установлены общие для всех юридических лиц правила создания, реорганизации и ликвидации. [37]
Самый верхний уровень теоретического знания, связанный с научной картиной мира, еще не является собственно социологическим. Поскольку он образован абстрактными категориями, имеющими универсальное для всех наук значение, его правильнее относить к философии. Философское знание - позитивизм, неокантианство, марксизм - определяет основу научной п картины мира. [38]
Структуру основных категорий экономической социологии удобно представить как многоуровневую иерархию. Первый уровень образуют две самые абстрактные категории - экономическая сфера и область социальных отношений. Их содержание отражает характеристики общества, наиболее значимые для понимания процессов, происходящих на пересечении экономики и общества как целого. [39]
Он, в частнс писал, что абстрактные категории социализма или капитали столь удобные для демагогии, оказываются совершенно неприм мы для углубленного рассмотрения вопроса в свете совести. Но высшая ценность, при свете которой и нужно давать сравнителв расценку разных хозяйственных форм. Это есть свобода личнс правовая и хозяйственная. И наилучшей из хозяйственных форм бы она ни называлась и какую бы комбинацию капитализма и о ализма, частной и общественной собственности она ни предста ла, является та, которая наиболее обеспечивает для данного сое ния личную свободу как от природной бедности, так и отсоциал неволи. Поэтому в своих суждениях о хозяйственных формах и о шении к ним православие исторично. [40]
Каждый отдел, в свою очередь, расчленяется по принципу триады. Первый раздел логики начинается с характеристики самых абстрактных категорий бытия. Поскольку чистое бытие есть чистая мысль, лишенная всяких определений, оно равно ничто, ибо ничто есть то же са. Истиной бытия и ничто является их взаимопереход, исчезновение друг в друге, или становление ( Соч. Принцип триады мы встречаем в таблицах категорий Канта, где каждая третья категория является синтезом двух предшествующих; напр. [41]
Учебный процесс высшей школы не только анализирует и обобщает непосредственную, конкретную действительность. Чаще всего он изучает явления действительности средствами логических, абстрактных категорий, оперирует знаками, символикой. Но все это есть также отражение жизни, отражение ее развития, изменений, происходящих в науке, в технике, в общественных отношениях, в природе, в характере и формах мышления. [42]
В этой связи следует привести одно важное соображение Маркса: даже самые абстрактные категории, - писал он, - представляют... Отсюда значит, что такая, например, абстрактная категория, как стоимость, выражает отношения всякого товарного производства, развитая ее форма - отношения капиталистического производства. Атрибуты стоимости, выведенные из простых товарных отношений, не распространяются в чистом виде на его капиталистическую форму. Точно так же свойства капиталистического товара не могут зеркально воспроизводиться при более высоких общественных отношениях. [43]
В нашей учебной и справочной литературе понятие определяется как форма мысли, отражающая существенные признаки предметов и явлений. Однако под термином понятие некоторые философы видят не научные абстрактные категории, выведенные учеными на основе теоретического анализа или обобщения конкретных данных, а просто один из особых по своему содержанию видов суждения, т.е. обыденные представления понятия. Для социологии имеют значения и обыденные суждения, когда речь идет об изучении общественного мнения населения, и научные понятия - дефиниции, когда речь идет о работе над программой социологического исследования, разработке эмпирических показателей и вопросов анкеты. [44]
С помощью этих правил выполняется неявная качественная оценка абстрактных категорий данных в пространстве симптомов, которая опирается на уровень достоверности результатов тестирования при различных фоновых условиях. [45]