Cтраница 3
Те же иезуиты, не раз беседовавшие с Отрепьевым на богословские темы, признали, что арианам удалось отчасти заразить его ядом неверия, особенно в вопросах о происхождении святого духа и обряде причащения, в которых взгляды ариан значительно ближе к православию, чем к католичеству. [31]
Достоевский, Н Толстой) Она нашла отражение и в творчестве русского философа Вл С Соловьева ( 1853 - 1900), получив от него и свое назва-ние русская идея ( под таким заголовком он прочи тал в 1888 г, в Париже доклад, который был опубли кован в России только в 1909 г) В трактовке В С Соловьева, русская идея - это идея народно-религиозная Он выдвигает ее в центр универсалистской концепции преображения русской жизни, на основе совершенствования и углубления христианского существования нации, которое во многом мыслилось им как разумное самоограничение, развитие общественной свободы, служение вселенским идеалам добра и справедливости При этом он ратовал ia единство России и Европы, за объединение всех трех разновидностей христианства - католичества, православия и протестантизма, критикуя общепринятое российское отождествление христианства лишь с православной религией. [32]
Таким образом, представления современной католической церкви о собственности и богатстве основываются на гуманистическом отрицании стяжательства и порождаемого ими социального антагонизма. Католичество, признавая доктрину естественного права, считало и считает частную собственность незыблемым и справедливым социально-экономическим институтом, но лишь в том случае, когда она является не самоцелью, а лишь средством саморазвития человека и инструментом достижения достойного уровня жизни. [33]
В 1748 - 1754 - библиотекарь у графа Бюнау ( близ Дрездена), познакомился с соч. Приняв католичество, в 1755 переехал в Рим. [34]
Таинствами в христианстве именуются культовые действия, с помощью которых под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать Божия. Православие и католичество признают все семь таинств; лютеране - крещение и причащение; Англиканская церковь - крещение, причащение, брак. [35]
Современное социально-экономическое учение католической церкви постоянно развивается, дает общие ориентиры верующим в динамично развивающейся хозяйственной жизни. В целом католичество сохраняет ориентиры на духовное и нравственное наполнение трудовой деятельности и энергично критикует препятствующее этому обезличивание и отчуждение труда в индустриальном обществе. Современное предпринимательство находит поддержку католической церкви как форма самореализации активной творческой личности, но лишь при условии ее социальной ответственности, гуманизма и уважения к ближним. На упреки в утопизме идей переустройства общества на основе католических ценностей религиозные мыслители отвечают напоминанием о том, как христианство изменило облик западной цивилизации в средние века. [36]
Один из основоположников нем. После обращения в католичество ( 1808) жил в Вене, состоял на австр. Философия жизни, Философия истории, Философия языка и слова) развивал идеи универсальной христ. [37]
Польшу, тайно перешел в католичество. В июле 1605, после смерти царя Бориса Годунова и убийства его сына Федора, вступил во главе войска в Москву и венчался на царство. [38]
Польшу, тайно перешел в католичество. В июле 1605, после смерти царя Бориса Годунова и убийства его сына Федора, вступил во главе войска в Москву и венчался на царство. [39]
В Италии, правильнее в католичестве, водится хранить кожи, содранные с героев ( Венеция), руки художников ( там же Каковы), пальцы ученых и частицы святых. Под сводами залы фрески-на них Галилей, Вольта, Леонардо да Винчи в главных фазах ученой деятельности. Из коллекций здешних интересны некоторые до чрезвычайности. [40]
К тому времени у Польши со Швецией сложились крайне напряженные отношения. В процессе Контрреформации Польша стала оплотом католичества, а Швеция приняла лютеранство. [41]
Интересы крестьян во 2 - й пол. Возникшее в 1859 как реакция на распространение католичества в Корее учение Чхве Че У сочетало в себе нантеистич. Социальные же требования, выдвигавшиеся сектой, сводились к требованию всеобщего равенства людей и создания идеального гос-вана земле. С открытием в 1876 Кореи для иностр. Кореи, к-рые вынашивались передовыми слоями, представленными разночинной кор. [42]
Лжедмитрий был лишь испечен в польской печке, а заквашен в Москве. Заручившись поддержкой польско-литовских магнатов, Лжедмитрий тайно принял католичество и обещал римскому папе распространить католицизм в России. Лжедмитрий обещал также передать Речи Посполитой и своей невесте Марине Мнишек, дочери сандомирского воеводы, Север-ские ( район Чернигова) и Смоленские земли, Новгород и Псков. [43]
Первоначально - глава гугенотов, в 1593 перешел в католичество и в 1594 вступил в Париж - Нантским эдиктом 1598 предоставил гугенотам свободу вероисповедания. [44]
Сегодня уже говорится, что само принятие Русью православия, а не католичества, было ошибкой. Дыра расползается до десятого века. Дальше идет отрицание христианства как такового. Нас ждет черная дыра размером в две тысячи лет. Вместе с ней наступает поганое общество. [45]