Cтраница 4
Первичные и вторичные качества - термины, употребляемые для различения качеств ( свойств) вещей по признаку объективности. Термины введены Локком, хотя такое различие проводили до него Демокрит, Галилей, Декарт, Гоббс. Локк к первичным, или объективным, качествам относил движение, непроницаемость, плотность, сцепление частиц, фигуру, объем и др. Вторичные, или субъективные, качества ( цвет, запах, вкус, звук), согласно Локку, не находятся в самих вещах и зависят от первичных качеств. Выделение субъективных качеств основывалось и на смешении объективного существования качеств со степенью адекватности и с формой их отражения в сознании, а также связано с непониманием особой роли мышления в отображении качеств вещей. [46]
Падая с равной скоростью, атомы отклоняются от прямолинейного движения, сталкиваются, сцепляются друг с другом, давая начало образованию вещей. Маркс показывает роль, которую играет отклонение атомов в учении Эпикура, и указывает на связь физики с центральным понятием эпикурейской этики - понятием индивидуальной свободы ( см. К. Эпикур признавал объективность качеств вещей, считал вселенную бесконечной, понимал, что она управляется естественными, а не божественными законами. Он отрицал бессмертие и нематериальность души, считая, что она представляет собой тончайшее тело, рассеянное по всему организму. Учение о материальности души тесно связано с атеизмом Эпикура, отрицавшим вмешательство богов в дела природы и человека. [47]
Каждый объект реального мира обладает как минимум одним основанием. Это основание и позволяет определить вещь как единицу в изменчивом и непрерывном море накладывающихся друг на друга отношений. Вещь - это само отношение, наличие которого идентифицирует ее как совокупность определенных качеств, соотносимых с однотипными качествами других вещей. Одно такое отношение, символизируемое строкой в нормализованной таблице, определяет вещь как отдельный объект и задает его количество - натуральную единицу. [48]