Круг - общение
Cтраница 1
Круги общения представляют собой тесные группы, организованные прежде всего по принципу принадлежности к одному социальному слою, которые определяют поведение, входящих в них индивидов, закрепляя соответствующие модели поведения. Вхождение в некоторые круги общения может гарантировать человеку повышение своей статусной позиции. [1]
Именно круги общения, формирующие мезоструктуру этноса, определяют правила подбора брачного партнера. В этносах со сплоченной мезоструктурой выход за пределы предопределенных ею брачных кругов, в том числе вступление в межнациональные браки, относительно редок и, как правило, не превышает 5 - 10 % всех заключаемых браков, даже если этнос проживает в смешанном в этническом отношении регионе. Эту функцию круги общения выполняют, во-первых, за счет поддержания механизма внешнего, т.е. социального контроля за подбором брачного партнера; во-вторых, через внутренне, т.е. психологические, механизмы формирования культурной идентичности и этнического самосознания. [2]
Не сокращайте круг общения, контактов. [3]
Надо ограничить круг общения человека, контролировать темы и предметы, вокруг которых ведется общение, и контролировать мнение человека об окружающих. [4]
Не следует ли мне поменять образ жизни, круг общения, хобби. [5]
 |
Динамика статусного портрета человека. три возможные перспективы. [6] |
В - парабола, уходящая вниз, свидетельствует о резком сужении круга общения у той части пожилых людей, которые остались без социальной опеки и помощи. [7]
Уровень знаний зависит от образования и жизненного опыта, а также круга общения личности. [8]
Динамика коэффициентов удовлетворенности, характеризующая изменения качества жизни россиян, показывает стабильный приоритет круга общения ( 0 8) и отношений в семье ( 0 77), которые определяют сегодня микромир человека. Смелзер, обобщая современные социологические представления о классе, писал, в частности, о том, что многие исследователи отмечают значительно большую вовлеченность в семейные заботы людей из нижних, а не из средних слоев. [9]
Другим фактором, вызывающим различия в степени эндогам-ности этносов и этнических групп, является ( помимо сплоченности внутриэтнических кругов общения) культурная дистанция между этносом и его этническим окружением, т.е. чем выше эта дистанция, тем ниже число национально-смешанных браков. Культурная же дистанция в конечном счете определяется межэтническими различиями в образе жизни, которые в свою очередь зависят от того, насколько устойчивы и сплочены коллективы, образующие внутриэтническую структуру. [10]
Когда мы думаем о возможности влияния на россиянина - работника или гражданина, точкой опоры может служить группа и круг общения. Для того чтобы государство держалось и законы исполнялись, необходимо, чтобы огромное большинство народа хоть в какой-то степени хотело этого. Человек же хотящий или нехотящий формируется именно в первичной ( трудовой, семейной и др.) группе. Там же, в первичной группе, формируются те поведенческие и культурные эталоны, которые впоследствии войдут в общий культурный фонд и станут основанием законов и институтов будущего российского общества. На этом основан механизм стереотипизации. [11]
Нотариус должен проявлять терпение, вежливость и тактичность в отношении к тем, с кем он взаимодействует в рамках профессионального и личного круга общения, не допускать проявлений антигуманного отношения к людям, невнимательного отношения к их интересам и личностям; не допускать проявлений грубости или несдержанности. [12]
Горное дело часто рассматривается как специфическая отрасль промышленности, где рабочие заняты тяжелой, грязной работой, а все занятые в этой области люди образуют как бы свой особый круг общения. Горно-добывающая промышленность - это также область деятельности, где многие руководители - менеджеры и работодатели - прежние шахтеры или горные инженеры с богатым опытом практической работы, что влияет и на предприятия, и на рабочие силы. Кроме того, работники горно-добывающей промышленности часто были элитой среди индустриальных рабочих и часто были на переднем крае, в среде которых необходимость в политических и социальных изменениях назревала быстрее, чем это предусматривалось существующим правительством. [13]
Взросление и становление зрелой личности отличаются, кроме всего прочего, децентрацией мотивов общения с Я на процесс самого общения и другого человека, что отражается в растущей избирательности и дифференциации круга общения, индивидуализации выбора друзей, усложнении содержательных критериев их выбора. Индивидуальные различия в мотивации духовного и интимного общения с возрастом не исчезают, напротив, становятся более явными, так что, по-видимому, можно говорить об индивидуальном стиле общения, имея в виду преобладающую его мотивацию. Прагматическая польза, понимание и сопереживание, партнерство в совместной деятельности, потребность в самораскрытии и близости для людей обладают разным статусом побудителей общения независимо от этической оценки этих мотивов. Иное дело, что степень удовлетворенности общением, душевное самочувствие партнеров, да и сама судьба отношений как раз и определяются мотивацией общения. [14]
Наконец, на третьем этапе ( т.е. на этапе качественной урбанизации) дети и внуки мигрантов из села формируют устойчивые городские этнические субкультуры, или, иначе говоря, в городах складываются постоянные этнические круги общения. Это снова вызывает рост этнической эндогамии, но уже на основе принципиально иной, а именно - городской, культуры этноса. [15]
Страницы: 1 2 3 4