Cтраница 3
В практике воспитательного процесса в высшей шко-ле есть много трудностей и неясностей педагогического характера. Не всегда правильно используются методы воспитания, нарушается логика воспитательного процесса. [31]
Во-первых, для социологии наибольший интерес представляет глубинная сущность индивида - то, что было внушено ему в самые юные годы: главные поступки, позиции, которые определяют личность и по отношению к которым строятся супер-структуры. Связи между моделями и методами воспитания и образования, начиная с раннего детства и кончая юношеством, очевидно, важны для формирования личности. Существует противоречие между ситуацией, в которой находится маленький ребенок, и социальным кругом, в который этот ребенок попадет в 10 или 12 лет; способ, выбранный им для разрешения противоречия будет определяющим для его личности. [32]
Любая научная классификация начинается с определения общих оснований и выделения признаков для ранжирования объектов, составляющих предмет классификации. По каким признакам могут быть выстроены в систему методы воспитания. Таких признаков, учитывая, что метод воспитания - явление многомерное, много. [33]
На смену расширенной семье пришла нуклеарная, в которой всего два поколения: родители и дети. Исторически изменялись роли мужа и жены, обряд бракосочетания, методы воспитания детей и многое другое. [34]
К сожалению, в практике нередки случаи, когда, не подготовив первые две группы условий, упор делают в коллективе на воспитание: проведение различных лекций и бесед, распределение общественных поручений, организацию культурно-массовых мероприятий. Конечно, все это нужно, но нельзя забывать, что формы и методы воспитания могут быть эффективными тогда, когда продуманно организован труд, справедливо оценивается трудовой вклад каждого работника, в коллективе сложилась критическая атмосфера к любым - недостаткам, а общественное мнение чутко реагирует на малейшие отступления от норм социалистической морали, бережно соблюдаются революционные, боевые и трудовые традиции, развернуто социалистическое соревнование. Только при этих условиях будут эффективны политические занятия, лекции и беседы о дружбе и товариществе, полезны самые разнообразные культурно-массовые мероприятия. [35]
Задача учителя, по мнению И.А. Ильина, заключается в том, чтобы организовывать этот субъективный духовный опыт детей, учитывая, что каждый ученик есть неповторимое самобытное духовное существо. Воспитатель должен научиться управлять процессом субъективного восхождения к духовному совершенству через содержание, формы и методы воспитания и образования, развивать в школьнике волю к индивидуальному совершенствованию, формировать у него духовно-нравственный характер: совесть, милосердие, дисциплинированность, правосознание и другие предпосылки к его самоопределению во всех областях жизни. [36]
Сила воспитательного воздействие зависит от ряда условий и обстоятельств. Отечественный педагог и психолог Л.С. Выготский ( 1896 - 1934) обосновал закономерность, согласно которой цели и методы воспитания должны соответствовать не только уровню развития, уже достигнутому ребенком, но и зоне его ближайшего развития. Он выделяет два уровня умственного развития: 1) уровень актуального развития; 2) зона ближайшего развития. На первом уровне ребенок выполняет задания самостоятельно. На втором - он не может с ними справиться, а поэтому разрешает проблему с помощью взрослых. Только то воспитание признается хорошим, которое идет впереди развития. Задача воспитания состоит в том, чтобы создать зону ближайшего развития, которая в дальнейшем перешла бы в зону актуального развития. Формирует личность воспитание, ведущее за собой развитие, ориентирующееся на процессы, которые еще не созрели, но находятся в стадии становления. [37]
В целом государства Ближнего и Дальнего Востока дали человечеству бесценный опыт воспитания и обучения, развитый на последующих витках истории школы и педагогики. В эпоху древних цивилизаций Ближнего и Дальнего Востока возникли первые учебные заведения, были сделаны попытки осмыслить цель, задачи, программу, формы и методы воспитания и обучения подрастающего поколения. [38]
Каждый ребенок твердо знал свое место в семейной иерархии. В целом китайские методы воспитания в первую очередь сдержанности и подчинения обнаруживают серьезное расхождение с западными принципами. [39]
Цель воспитания - это то, к чему стремится воспитание, будущее, на достижение которого направляются его усилия. Любое воспитание - от мельчайших актов до широкомасштабных государственных программ - всегда целенаправленно; бесцельного, ни к чему не стремящегося воспитания не бывает. Целям подчиняется все: содержание, организация, формы и методы воспитания. Поэтому проблема целей воспитания относится к числу наиболее важных в педагогике. Вопросы - к чему должны стремиться школы и воспитатели в своей практической деятельности, каких результатов добиваться - можно назвать ключевыми. [40]
В трактатах Фараби предлагаются конкретные методы воспитания добродетели средствами познания. Если воспитуемые сами проявляют желание овладевать науками, стремление к труду и добрым поступкам, то в этом случае уместны мягкие методы воспитания, помогающие усилению этих стремлений. Вместе с тем использование таких методов должно определяться уровнем нравственности самого воспитателя. Воспитательная деятельность, таким образом, требует обширных знаний и высоких моральных качеств воспитателя в сочетании с наблюдением и опытом самих воспитуемых. [41]
Вместе с тем ЦК КПСС считает, что в работе крайкома, обкома, окружкомов, горкомов, райкомов партии и первичных партийных организаций по руководству комсомолом имеются серьезные недостатки и упущения. Во многих партийных организациях слабо выполняются указания XXIII съезда КПСС об улучшении идейно-воспитательной работы среди молодежи, укреплении партийного ядра в комсомольских организациях, повышении ответственности всех коммунистов за состояние дел в комсомоле. Некоторые партийные комитеты и первичные организации глубоко не вникают в содержание деятельности комсомольских организаций, не оказывают им повседневной конкретной помощи, зачастую строят свою работу среди молодежи недифференцированно, без учета интересов и запросов различных возрастных и социальных категорий юношей и девушек. Формы и методы воспитания в ряде случаев не отвечают возросшему общеобразовательному, политическому и культурному уровню современной молодежи. [42]
Одни и те же задачи решаются различными методами в зависимости от возраста воспитанников. Возраст, как уже отмечалось, это не просто число прожитых лет. Формировать, скажем, чувство ответственности нужно и в младшем, и в среднем, и в старшем школьном возрасте, но методы воспитания должны меняться. Те, которые подходят первокласснику, снисходительно воспринимаются в третьем и отвергаются в пятом классе. [43]
Но одних знаний мало. Всякая программа преподавания, всякая метода воспитания, как бы хороша она ни была, не перешедшая в убеждение воспитателя, остается мертвой буквой, не имеющей никакой силы в действительности. [44]
Проект постановления X съезда РКП по вопросу о роли и задачах профсоюзов, внесенный на рассмотрение ЦК партии группой членов ЦК и членов профсоюзной комиссии при ЦК, являлся ленинской платформой ( платформа десяти), противопоставленной платформам антипартийных групп. Предусматривалось, что основой их деятельности должен стать метод воспитания и убеждения, широкое развертывание демократических начал внутри союзов. [45]