Cтраница 4
Первой книгой, в к-рой примерно в VIII в. Ее анонимный автор учил, что основа всего сущего - единый бог, что мироздание зиждется на 10 цифрах и на 22 буквах евр. Зогар рассматривает божество как бесконечное, а мир вещей - как эманацию ( истечение, излучение) божеств, сил. В противоречии с самим собой Зогар говорит о 10 сефи-ротах - творящих атрибутах божества, посредством к-рых оно открывается и познается. [46]
Это штирнеровское Я, приход которого знаменует собой конец существовавшего до сих пор мира, есть, таким образом, не индивид во плоти, а сконструированная по гегелевскому методу, подкрепленному с помощью приложений, категория, с дальнейшими блошиными прыжками которой мы познакомимся в Новом завете. А пока отметим еще только, что это Я в конечном итоге находит свое осуществление потому, что оно совершенно так же строит себе иллюзии о мире христианина, как христианин - о мире вещей. Подобно тому, как христианин присваивает себе мир вещей, вбивая себе в голову всякий фантастический вздор по поводу него, - так и Я присваивает себе христианский мир, мир мыслей, посредством целого ряда фантастических представлений о нем. То, что христианин воображает о своем отношении к миру, Штирнер принимает на веру, находит превосходным и добродушно проделывает вслед за ним. [47]