Cтраница 1
Монотеизм ( однобожие) капитально закрыл знания и изуродовал многоцветную, многополярную, многосиловую картину мира. [1]
Монотеизм, как он представлен в свящ. Библии, очень близок к вере в Яхво не как в единственное, а только как в верховное, к тому же лишь племенное божество. [2]
Монотеизм еврея представляет собой поэтому в действительности политеизм множества потребностей, политеизм, который возводит даже отхожее место в объект божественного закона. Практическая потребность, эгоизм - вот принцип гражданского общества, и он выступил в чистом виде, как только гражданское общество окончательно породило из своих собственных недр политическое государство. [3]
В монотеизме явственно отразились особенности феод, формации, к-рая на почве иерархия, феод, отношений общестпенно-экономич. Афанасий Александрийский, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст ( все - 4 в. [4]
Боссюэ относит только иудейский и христианский монотеизм. Для автора, как и для Августина Аврелия, продолжателем которого он является, история религии есть история божьего народа, или божьего града. Боссюэ под градом божьим понимает реальные исторические общности: в древности - это еврейский народ, в более позднее время - христианская церковь, причем после раскола на православие и католицизм лишь католическая церковь. Связующим звеном между историей еврейского народа и историей христианской церкви является Иисус Христос. [5]
Иудейские проповедники монотеизма активно выступали против этого обычая ( см., например, Иер. Особую роло в борьбе с ним играл рассказ о жертвоприношении Авраама ( Быт. [6]
Ислам, будучи монотеизмом, качественно отличался от предыдущих религиозных учений, которые индуизм мог успешно ассимилировать благодаря своей гибкой структуре. [7]
В третьем теологическом фазисе монотеизм, в собственном смысле слова, начинает собой неизбежный упадок первоначальной философии, которая, вполне сохраняя за собой в течение долгого времени большое социальное влияние, хотя более кажущееся, чем действительное, - претерпевает отныне быстрое уменьшение ее интеллектуального значения, в силу естественного следствия, само собою вытекающего из характерного упрощения, благодаря которому разум начинает все более и более сокращать прежнее господство воображения, давая постепенно развиваться до тех пор почти незаметному всеобщему чувству, говорящему о необходимом подчинении всех явлений неизменным законам. Эта крайняя форма предварительного порядка вещей в ее чрезвычайно различных и даже совершенно несогласимых видах продолжает еще оставаться более или менее прочной у громадного большинства белой расы. Но, хотя наблюдение ее должно было быть, таким образом, более легким, тем не менее личные предубеждения, мешающие достаточно разумному и достаточно беспристрастному ее сравнению с двумя предыдущими формами, слишком часто препятствуют и теперь ее справедливой оценке. [8]
По Библии, отцом монотеизма числится Авраам. [9]
Речь шла здесь о сохранении принципа монотеизма и согласовании его с противоречащими друг другу исторически складывавшимися элементами христианского учения: Иисус - человек, сын божий, Логос; были группы христиан, которые утверждали, что Иисус был усыновлен богом во время крещения, когда на него сошел святой дух. [10]
Он выразился в переходе от политеизма к монотеизму, у истоков которого стоял Сократ. [11]
Теологический синтез, последней исторической формой которого был христианский монотеизм, образует основу всей социальной организации и пронизывает все стороны общественной жизни на первой стадии ее развития. Для этой стадии характерны господство духовенства и военно-авторитарные режимы. [12]
По своему содержанию Десять заповедей представляют собой своеобразный манифест воинствующего монотеизма. В нем провозглашается, что Яхве является единственным богом Израиля, и категорически запрещается под страхом наказания в этом и грядущих поколениях служить иным богам. [13]
Шмидт и нек-рые его сторонники посвятили всю жизнь обоснованию первобытного монотеизма, извечности патриархального брака и др. библейских принципов и догм. [14]
Вероучение кришнаизма или религия вайшнавов ( преданных Богу) основано на принципе монотеизма. [15]