Cтраница 1
Социальная жизнь протекает в общении, и это общение ( и, следовательно, подлинно социальная жизнь) имеет образовательную направленность. Быть субъектом общения означает иметь постоянно расширяющийся и изменяющийся опыт. Когда один человек разделяет мысли и чувства другого, это всегда в большей или меньшей степени меняет его собственную позицию. Нет человека, на которого общение никак не влияет. Проведите эксперимент: попробуйте подробно и точно передать другому человеку какой-то свой опыт, не ограничиваясь, как это часто бывает, криком и междометиями, и вы обнаружите, особенно если речь идет о чем-то достаточно сложном, что ваша позиция по отношению к собственному опыту изменяется. Опыт нужно сформулировать, чтобы передавать его другому. А для этого необходимо от него отдалиться, взглянуть на него глазами другого человека. Чтобы выразить его в такой форме, которая позволит другому оценить значение этого опыта, нужно найти точки соприкосновения с жизнью этого другого. Если имеешь дело не с общими местами и избитыми фразами, необходимо каким-то образом - в воображении - осваивать чужой опыт, чтобы иметь возможность внятно объяснить кому-то свой собственный. Поэтому справедливо будет сказать, что любое взаимодействие, которое жизненно необходимо или в котором участники жизненно заинтересованы, имеет для них образовательное значение. Только став шаблонным и рутинным, взаимодействие теряет свою образовательную силу. [1]
Социальная жизнь, в которую каждый из нас погружен, постоянно меняется. Раздражения из нее исходят беспрерывно, они разнообразны, неустойчивы и подвижны. [2]
Социальная жизнь изобилует кризисами благодаря нашему общему невежеству, благодаря невежеству наших руководителей, сплошь и рядом не умеющих отличить правой руки от левой, а потому и предписывающих рецепты, ценность которых равна ценности угольков и нашептываний, употребляемых знахарями для лечения от недугов душевных и телесных. [3]
Социальная жизнь - это не что иное, как жизнь людей, жизнь человека среди себе подобных. С одной стороны, нельзя не видеть, что это элемент живой природы, который во многом зависит от нее, связан с ней, реализует определенную неотвратимую биологическую программу ( программу самосохранения, программу продолжения рода и др.), генетически наделен рефлексами, инстинктами, темпераментом. [4]
Социальная жизнь возникает, воспроизводится и развивается именно по причине наличия зависимостей между людьми, которые и создают предпосылки взаимодействия людей. Именно предпосылки, но не более. [5]
Социальная жизнь представляет собой постоянное переплетение, взаимодополнение договорных и диффузных форм социального обмена. [6]
Социальная жизнь тесно связана с другими формами проявления общественной жизни - экономической, политической, духовной. Однако непосредственные границы социальной жизни ограничены социальной подсистемой организации, в которой в основном и формируется социальная жизнь. [7]
Социальную жизнь характеризует и новый тип эволюции, изменений. [8]
Вся социальная жизнь у таких людей умещается на небольшом пятачке, занятом стоянкой: здесь спали, ели, изготовляли орудия труда и приготовляли пищу, рожали и воспитывали детей, передавали охотничьи знания от стариков молодым. [9]
Вся социальная жизнь состоит из обменов: обменов вежливостью, благами, женщинами, властью. Взыскательность на основе взаимности в социальных актах живо ощущается индивидами во всех обществах и во всех цивилизациях, и большая часть правил и установлений направлена на кодификацию и организацию обменов. [10]
Однако социальная жизнь не исчерпывается только этим содержанием. Ее динамика в значительной степени обусловлена отношением людей к имеющимся формам жизнедеятельности и деятельности, их предпочтениями, оценками, действиями, направленными на их поддержание или изменение. Конкретным условиям совместной жизни людей соответствуют свои социально и культурно установленные формы таких отношений. Эти формы складываются на основе совместной деятельности членов общества и в каждый период времени в символическом и ценностном выражении фиксируют сферы приложения коллективных усилий, а также способы их организации. [11]
А сама социальная жизнь предстает как непрерывный процесс приспособления взаимной подгонки участниками своего поведения к поведению других. [12]
В социальной жизни может сложиться ситуация, когда отклоняющееся поведение распространяется на широкие социальные слои, охватывает социальные институты, нормы, ценности, угрожая самим устоям общества. [13]
Аспект социальной жизни, происходящий от некоторой теоретической традиции. [14]
Индустриализация социальной жизни поставила вопрос о максимально рационализированном виде социальной реконструкции, способном выполнять инженерные функции - о создании внедренческих технологий. [15]