Cтраница 4
Ложь укоренена в повседневной и социальной жизни, имеется всюду, где взаимодействуют люди; она есть функция любых человеческих коммуникаций, при которых осуществляется встреча интересов индивидов и социальных групп. Дело не в том, имеется она или нет ( простой жизненный опыт свидетельствует о наличии лжи), а в том, каков ее удельный вес в каждом конкретном случае. [46]
Ратценхофер утверждал, что социальная жизнь основывается на конфликте противоречивых интересов социальных групп и индивидов. [47]
С чего же начинается социальная жизнь и как формируются социальные процессы, которые в нашем исследовании рассматриваются как объект социального управления. Осуществляя в соответствии со своими потребностями осознанное достижение преследуемых им целей, человек организует соответствующим образом обстоятельства и свою деятельность. Следовательно, управленческая деятельность всегда присутствует рядом с производственно-трудовой деятельностью, ибо совместный общественный труд всегда нуждается в управлении. [48]
Семья - это школа социальной жизни, в которой индивид учится повиноваться и управлять, жить в гармонии с другими и для других. Всегда будет чрезвычайно важно, чтобы человек не думал, что он родился вчера... Будучи микросоциальной системой, семья предполагает иерархию и субординацию: женщина в ней должна повиноваться мужчине, а младшие - старшим. Семья - основной элемент, из которого и по образцу которого строится общество. [49]
Символический интеракционизм рассматривает протекание социальной жизни как множество неповторимых и уникальных личностных контактов, в основе которых лежит выбор средств ( значений), осуществляемый посредством соотнесения предшествующего опыта, каждый раз индивидуально. Этнометодология сосредотачивает свое внимание прежде всего на внутренних мотивах человеческого выбора, описывая и концептуализируя способы, посредством которых создается наше представление о социальной действительности. [50]