Cтраница 3
Первым ростком нравственности, ее исходным моментом, первоэлементом является естественно возникающее уже в раннюю пору жизни ребенка чувство доверия, любви к матери, которая оберегает его и заботится о нем. При помощи воспитания он предлагал постепенно все более расширять круг объектов детской любви, вызывая к жизни еще дремлющие зародыши нравственных чувств: сна-i чала нужно перенести любовь ребенка с матери на отца, сестер и братьев, затем - на учителя и школьных товарищей с тем, чтобы, продвигаясь к более далекому, на определенном этапе своего развития ребенок смог перенести эту любовь на свой народ и, наконец, на все человечество. Такой путь развития нравственных чувств ребенка должен обеспечивать его внутренний мир и с самим собой, и с людьми. [31]
Над миром нравственность царит: От Сан-Франциско до Ахтырки; Не божий стыд, а обезьяний СПИД Нас обязует к жизни монастырской. [32]
Очевидно, нравственность - действительно редкий ресурс. [33]
Право и нравственность - это совокупность уз, привязывающих людей друг к другу, создающих из массы индивидов системное образование. [34]
Следовательно, нравственность и эгоизм не антагонистичны друг другу, а, скорее, являются равноправными партнерами, совместная работа которых необходима, если стремиться создать эффективную общественную систему. [35]
Право и нравственность издавна рассматривались как два отдельных, самостоятельных порядка, и это дало повод к важному заблуждению. Именно стали считать право и нравственность совершенно разнородными. [36]
Мораль, нравственность, такие принципы, как преданность интересам трудового коллектива, ответственность перед акционерами, обществом, становятся эфемерными. Цинизм перерастает в философию внутренней жизни. Циничный менеджмент в краткосрочной перспективе становится зачастую довольно эффективным. Он возрождает энергию действия руководителей, но продолжает разрушать персонал, их веру в честность и создает основу для массового расхищения. [37]
Цели и нравственность можно назвать личностным контекстом, в котором формируется мотивация труда. [38]
Всякую такую нравственность, взятую из внечело-веческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, что это надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов. [39]
Поскольку нормы нравственности регулируют отдельные стороны практически любых общественных отношений, предмет пх регулирования часто совпадает с предметом регулирования со стороны права, которое закрепляет те общественные отношения, которые имеют особо важное значение для господствующих классов. Получается, что очень многие виды общественных отношений регулируются одновременно и нормами нравственности, п нормами юридическими. Более того, самые существенные для государства моральные требования находят свое выражение в юридических нормах, приобретая тем самым поддержку со стороны официальной власти. Само собой разумеется, что господствующие классы поддерживают при помощи закона только такие нравственные нормы, которые соответствуют в первую очередь пх собственным интересам. Они закрепляют в праве свою мораль п те элементарные правила человеческого общежития, которые необходимы для общества как такового; нарушение таких норм представляет опасность для существования общества в целом, следовательно, и для данного класса. [40]
Нарушающий принципы нравственности, морали; противоречащий правилам морали. Распущенный в половом отношении. [41]
Этапами опредмечивания нравственности являются семья, гражданское общество и государство. Последнее есть такое бытие, в котором происходит необычное объединение самостоятельности индивидуальности и всеобщей субстанциональности. [42]
Две бездны нравственности [ Винниченко В. [43]
С позиций нравственности по-иному видятся многие проблемы качества и стандартизации. Например, сам стандарт выступает не только как техническая, но и как нравственная норма, поскольку он разрабатывается с учетом интересов и возможностей заинтересованных противостоящих сторон - производителя и потребителя. При этом решения принимаются насколько возможно в общих интересах. [44]
Понимание основ нравственности исключительно важно для руководителей кафедр, которые обязаны создавать и поддерживать среди работников коллектива здоровую морально-психологическую атмосферу, формировать у подчиненных положительные качества, способствовать проявлению каждым из них лучших нравственных черт, моральной позиции и навыков социального поведения. [45]