Cтраница 3
После 8-летнего заключения был сожжен инквизицией в Риме. Анаксагора, Эпикура и Лукреция), итал. Николай Кузанский, влияние к-рого он испытал, утверждал бесконечность самой природы. Коперника от весьма существенных: недостатков: от традиционного представления о конечности мироздания, замкнутого сферой неподвижных звезд, от взгляда, согласно к-рому Солнце неподвижно и составляет абсолютный центр вселенной. [31]
Анаксагора и Омиедокла, к-рым были присущи идеалистич. Именно поэтому Ленин назвал материалистич. [32]
Фсрекида В 6, о божественной пронизанности у Пифагора и Эмпедокла 31 В 136, о вмещении в К. Анаксагора А 64, промысла у Экфанта 4, раздора у Эмпедокла В 131), с другой стороны, понимание К. Эмпедокл А 32), то идеей ума ( Экфант 1), то системой чисел у пифагорейцев и Платона, то вместилищем гомеомерии у Анаксагора, то вихрем атомов у атомистов. [33]
Анаксагора, отсутствующий, однако, в дошедших от него фрагментах и переданный нам позднейшими комментаторами Анаксагора. Анаксагору, и есть качественно однородная и качественно оригинальная частица, содержащая в себе бесконечность более мелких частиц. Поэтому она и имеет название того, что обладает подобными или сходными между собой частицами. [34]
Анаксагора, отсутствующий, однако, в дошедших до нас фрагментах и переданный нам позднейшими комментаторами Анаксагора. Анаксагору, и есть качественно однородная и качественно оригинальная частица, содержащая в себе бесконечность более мелких частиц. Поэтому она и имеет название того, что обладает подобными или сходными между собой частицами. [35]
После 8-летнего заключения был сожжен инквизицией в Риме. Эмпедокла, Анаксагора, Эпикура и Лукреция), итал. Николай Кузанский, влияние к-рого он испытал, утверждал бесконечность самой природы. Коперника от весьма существенных недостатков: от традиционного представления о конечности мироздания, замкнутого сферой неподвижных звезд, от взгляда, согласно к-рому Солнце неподвижно и составляет абсолютный центр вселенной. [36]
После 8-летнего заключения был сожжен инквизицией в Риме. Эмпедокла, Анаксагора, Эпикура и Лукреция), итал. Николай Куэанский, влияние к-рого он испытал, утверждал бесконечность самой природы. [37]
Важны и произведения, изданные на лат. Эмпедокла, Анаксагора, Демокрита, Эпикура, Лукреция и материалистически истолкованного Парменида. Используя эти источники, а также идеи отрицательного богословия, согласно к-рому человеч. [38]
После 8-летнего заключения был сожжен инквизицией в Риме. Эмпедокла, Анаксагора, Эпикура и Лукреция), итал. Николай Кузанский, влияние к-рого он испытал, утверждал бесконечность самой природы. Коперника от весьма существенных недостатков: от традиционного представления о конечности мироздания, замкнутого сферой неподвижных звезд, от взгляда, согласно к-рому Солнце неподвижно и составляет абсолютный центр вселенной. [39]
Египет, Вавилонию, Иран, Аравию, Индию и Эфиопию. Филолая и Сократа, знал Анаксагора. Малый диакосмос ( см. Диакосмос) было им написано по возвращении на родину. [40]
Сократ обвинен, как известно, в том, что богов, почитаемых городом, не почитает, а вводит другие, новые божества, и еще в том, что развращает юношество. В этих ложных обвинениях ясно сквозит подлинная сущность дела. Нельзя было просто обвинять Сократа, как Анаксагора, в атеизме; его благочестие было явно. Да и для обвинителей дело было не в богах вообще, а лишь в тех, которых почитает или узаконяет ( гюр, i / gei -) город. И настоящий смысл обвинения был не в том, что Сократ их не почитает - на самом деле он почитал, между прочим, и их - но он почитал их не потому, что их: признает город, а лишь потому или постольку, поскольку в них по правде было или могло быть нечто божественное - он почитал их по существу, по внутренней связи их с безусловным, а не по условию - ) uasu ог бваеи В этом и было его преступление. [41]
Со всех сторон окружают нас бесконечно разнообразные формы материи. Неудивительно поэтому, что уже с древних времен изучению ее уделялось много внимания. Так, например, живший почти 2500 лет назад греческий философ Анаксагор считал, что вся материя состоит из какой-то одной первосубстанции, обладающей свойством делимости на сколь угодно малые частицы. По его представлениям, капля воды, например, могла бы быть разделена на капельки, те, в свою очередь, разбиты в водяную пыль и так далее, до бесконечности. [42]
Ее руководители проявляли мало интереса к космологич. Перик-ла повели против него борьбу, одним из предметов их нападок стало покровительство, какое Перикл оказывал Анаксагору, автору материалистич. Осуждение Анаксагора было мотивировано религ. Гораздо большее внимание афипян привлекала деятельность новых для них, обычно приезжавших пз греч. [43]
Нельзя, однако, на слово верить Иринею и видеть в вален-тинианах фальсификаторов учения Демокрита и Эпикура. Вот почему вслед за указанием на Демокрита и Эпикура Ириней говорил и о Платоне, и об Эмпедокле, и об Анаксагоре. [44]
Однако бог-логос не действует у него, как у древних стоиков, извне и свыше, он постепенно вырастает в человеке в результате гармонизации естеств. Это не было полным разрывом с этикой Древн. Анаксагору, к-рый при известии о смерти сына сказал, что смертность его сына была ему давно хорошо известна ( Pint, de coh. [45]