Cтраница 1
Конкретное общество формирует основные взгляды людей, ценности и нормы поведения. [1]
Каждое конкретное общество на одной и той же формационной ступени проходит через различные этапы развития: а) относительно стабильные, б) связанные с кризисом избранной модели развития в рамках существующей формации, в) революционные, переходные к новой формации. Вполне понятно, как меняется в связи с этим рассматриваемая функция по своему объему и интенсивности, по соотношению используемых механизмов. [2]
Взаимозависимость конкретных обществ и их объединение в одно целое - человечество возникает как результат развития производительных сил в рамках капиталистической общественно-экономической формации. Гонимый внутренней логикой своего развития, капитализм в конце XIX в. В этой фазе он через источники капитала и, подталкиваемый стремлением капиталистов ко все большей прибыли, начал стремительно распространяться с Запада на остальную, до тех пор феодальную, часть мира. Это его расширение прервало самостоятельное развитие многих конкретных обществ, развивающихся до этого автаркично как в экономическом, так и в культурном плане. [3]
В конкретном обществе ценности организуются в некую систему, или лестницу ценностей, которые должны обладать определенной связью даже при наличии отдельных противоречий. Этнолог изучает эту систему ценностей для всего общества в целом, исследует, что лежит в основе практических нравов и мнений, выражаемых народом. Бэнфилд описал этос деревни на юге Италии и подытожил свои наблюдения в формуле аморального фамилизма1: индивиды этой деревни всегда поступают в интересах семьи, не обращая внимания на теоретическую мораль; другими словами, практическая мораль определяется семейными интересами, а не моральными принципами, которые религия, школа и общественные учреждения прокламируют и санкционируют. [4]
В рамках каждого конкретного общества люди исповедуют множество базовых убеждений и ценностей, которые обладают на редкость устойчивым, постоянным характером. Так, многие американцы до сих пор верят, что нужно работать, вступать в брак, жертвовать на благотворительность, быть честным. Эти верования передаются от родителей к детям и подкрепляются социальными институтами - школой, церковью, коммерческими организациями, усилиями правительства. [5]
Нетрудно перечислить запросы конкретного общества в конкретный момент времени. В конце 70 - х годов 200 млн. американцев купили 67 млрд. яиц, 250 млн. цыплят, 5 млн. сушилок для волос, оплатили 133 млрд. пассажиро-миль на внутренних авиалиниях страны и свыше 20 млн. лекций преподавателей английского языка и литературы в колледжах. [6]
Люди растут в конкретном обществе, которое формирует их основные взгляды, ценности и нормы поведения. Почти не осознавая того, они воспринимают мировоззрение, определяющее их отношение к самим себе и взаимоотношения друг с другом. На принятий маркетинговых решений могут сказаться следующие особенности культурного уклада. [7]
Люди растут в конкретном обществе, которое формирует их основные взгляды, ценности и нормы поведения. Почти не осознавая того, они воспринимают мировоззрение, определяющее их отношение к самим себе и взаимоотношения друг с другом. На принятии маркетинговых решений могут сказаться следующие особенности культурного уклада. [8]
Кроме общих черт, конкретные общества имеют и специфические черты. Это относится как к обществам, существовавшим в прошлом, так и существующим в настоящее время. Также могут различаться и различаются между собой конкретные общества, существующие в одно и то же время. Метод абстракции создает не только общее понятие общества, но и понятия, относящиеся к отдельным группам конкретных обществ, на основе которых эта группа обществ отличается и в прошлом и в настоящем. [9]
Конечно, формационные параметры конкретного общества не могут не влиять на характер природопользования, а следовательно, и на современную экологическую ситуацию. [10]
Истинное знание экономики того или иного конкретного общества предполагает ее понимание. Но понимание невозможно без теории. [11]
Масштаб возможностей стилизации, которыми располагает конкретное общество, зависит от многих факторов, в первую очередь от его ценностной и е нормативной систем, а также от уровня жизни и материального Ь благосостояния граждан. Чем слабее социетальные, институци - й-овальные и ситуационно специфические нормы и регуляторы, - тем быстрее и очевиднее место традиционных ролевых и риту - альных моделей занимают жизненные стили, конкурирующие 1 между собой за свободно выбирающего индивида. С другой сто - s роны, чем выше материальное благосостояние и равномернее g распределение благ, ресурсов, возможностей образования, тем s больше альтернатив выбора стилей. [12]
Исходя из того, что не все конкретные общества находятся на одной ступени развития, и на протяжении своей истории в них происходили существенные и незначительные изменения, многие ученые занимались проблемой периодизации и предлагали различные критерии. [13]
Социальной средой для данной социальной системы, данного конкретного общества являются все другие социальные системы и несистемные социальные факторы, с которыми она находится в разнообразных видах взаимодействия. [14]
Общество рассматривается Марксом, таким образом, как исторически конкретное общество, историческая форма которого есть преходящая форма. Всеобщие законы исторического развития включают, следовательно, законы перехода одной общественной формы в другую и предполагают специфически исторические особенные законы различных общественно-экономических формаций. [15]