Cтраница 1
Обществознание - устно, русский язык - диктант. [1]
Обществознания как единой науки о законах общества покуда не существует, а потому и последнего рода предвзятое мнение у социологов встречается реже, чем некритическое эмпирическое содержание и, конечно, именно традиционная нравственность, т.е. представление о началах общественности. [2]
В советском обществознании управленческие отношения рассматривались преимущественно как надстроечные и сводились к политическим и правовым. Так, в частности, С.М. Хан пишет: Субъектно-объектные отношения управления возникают, устанавливаются в управляющей политической системе советского общества. Мы согласны с тем, что управленческие отношения можно рассматривать как надстроечные отношения, выступающие в одной связке в отношениями политическими и правовыми. [3]
Специфичным для обществознания является использование метода исторических параллелей. В определенной степени этот метод представляет собой модификацию общенаучного метода аналогии, но модификацию, как мы увидим, весьма существенную. [4]
Основой синтеза обществознания, а в конечном итоге и всех наук, выступал для этико-субъективной школы антропологический ( антропоцентрический) принцип как исходный взгляд на природу, общество и личность. Единственной исторической реальностью, доступной познанию, согласно этому принципу, является человек в его общественных связях, в его солидарности ( П. Л. Лавров) или кооперировании ( Н. К. Михайловский) с другими людьми. [5]
В системе обществознания политическая социология может рассматриваться как своего рода комплексная научная дисциплина. Она возникла на стыке смежных наук, таких как общая социология, юридические науки, социальная психология, философия, экономические науки, исторические науки. [6]
Специфика наблюдения в обществознании дает себя знать уже в так называемом невключенном наблюдении. Подобное наблюдение широко распространено и в естественных науках. [7]
Материальные модели в обществознании принимают форму реально-эмпирических. [8]
Так - мало-помалу - обществознание ( органически связанное в лоне немецкого классического идеализма с культурологией) становится динамическим элементом в рамках того типа научности, который у нас принято называть современным, хотя эта современность, как мы убеждаемся, все время обнаруживает тенденцию к саморасщеплению ( отделяя более современное от менее современного), И лишь взаимное обособление естество - и обществознания, связанное с интенсивной специализацией и профессионализацией последнего ( заврешывшейся в конце концов его институционализацией), затушевывало это симптоматичное обстоятельство, превращая теоретико-методологическое - внутринаучное - отношение во внешнее отношение двух противостоящих друг другу сфер знания, институциализирующих теоретические расхождения в виде идеологических противоположностей. [9]
Эта интеграция, стыковка обществознания и естествознания особенно характерна для области управления. [10]
Как засвидетельствовал Ж.А. Кондорсе, одержимый идеей научного обществознания. Локк ( а мы имеем право добавить к нему и Гоббса, которого он не упомянул в данной связи лишь по партийным соображениям) обеспечил новейшей теории общества научный статус в ходе углубленного анализа и аксиоматизации основополагающих принципов теории естественного права, унаследованной им от предшествующего - стоицистского - периода в развитии социальной мысли. Развитая на основе этой теории концепция, вводящая типологическое различение естественного и граждански-государственного состояний человеческого существования, позволила Гоббсу, с одной стороны, и Локку - с другой, заново поставить проблему сущности общества и политической власти, государства и права, свободы и собственности, приведя все эти понятия в систематическую связь друг с другом, поддающуюся верификации и критике. [11]
В силу этих особенностей аналогии в обществознании принимают форму исторических параллелей. Уже сам термин исторические параллели как бы протестует против представления о полном совпадении, абсолютном повторении общественных явлений. События, поразительно аналогичные, но происходящие в различной исторической обстановке, приводят к совершенно различным результатам. Вот почему использование метода исторических параллелей предполагает предварительную разработку важнейших принципов типизации общественных явлений. И хотя задача эта в нашей философской и историко-методологической литературе еще далеко не решена, некоторые из них уже бесспорно выявлены. [12]
Существенно обогащено содержание общего образования в области обществознания, экологии, технологии, информатики, граждановедения, экономики, основ безопасности жизнедеятельности. Складывающаяся вариативность обеспечивается многообразием учебной литературы. Если в советской школе использовалось около 130 наименований учебников, то на сегодня школьных учебников выпущено более 1000 наименований только по федеральному компоненту. [13]
Понятие культура относится к числу фундаментальных в современном обществознании. Трудно назвать другое слово, которое имело бы такое множество смысловых оттенков. [14]
Западная социология, играющая первую скрипку в мировом научном обществознании, пережила особое парадигмальное ( предметное) дробление, которое оказывает воздействие на состояние науки до сих пор. [15]