Cтраница 1
Цивилизационный подход позволяет понять генезис, характерные черты и тенденции развития различных социально-этнических общностей, которые опять-таки не связаны напрямую с формационным членением общества. [1]
Цивилизационный подход к исследованию общества и в целом исторического процесса преодолевает ограниченность формационного подхода и в то же время дополняет его. Он более основательно выражает происходящие в современном мире интеграционные процессы в области производства, экологии, культуры, всеобщую взаимозависимость народов и их общие, выходящие за рамки отдельных общественно-экономических формаций интересы. В то же время цивилизационный подход имеет свои границы, скажем, он направлен более на анализ различных культур, чем социально-экономических отношений. Так что при социологическом анализе соответствующих проблем имеет смысл применять оба указанных подхода - форма-ционный и цивилизационный - в их диалектическом сочетании. [2]
Цивилизационный подход в современной системе социальных наук еще не устоялся, хотя заявил о себе достаточно убедительно. Отдельные социологи и историки в основу цивилизационного подхода кладут не экономические, а духовные ценности. [3]
Цивилизационный подход лишен классовых условностей, поэтому в настоящее время он более распространен по сравнению с другими. Вместе с тем, следуя цивилиза-ционному подходу, можно вогнать специфику развития разных стран и регионов в общую схему, лишив их самобытности и уникальности; в этом таится опасность цивилизационного подхода. [4]
Отличие цивилизационного подхода состоит в том, что главен-твующая роль в нем отводится социокультурному или религиоз-ому фактору. [5]
Отличие цивилизационного подхода состоит в том, что главенствующая роль в нем отводится социокультурному или религиозному фактору. Причем само понятие цивилизация употребляется в разных смыслах. В более широком, глобальном, всемирном смысле цивилизация рассматривается как определенная эпоха в историческом развитии общества. Так, выделяют доиндустриаль-ную, индустриальную и постиндустриальную цивилизацию или традиционную ( патриархальную), авторитарную и либеральную демократическую ( рыночную) цивилизацию. [6]
Принципы цивилизационного подхода позволяют: Определить историческое место России в мировом человеческом сообществе, понять особенности ее общественной организации и культуры в сравнении с опытом разных народов. [7]
Приверженцы цивилизационного подхода обычно никак не определяют ключевое для них понятие цивилизации. [8]
При цивилизационном подходе обогащаются и наши представления о социально-психологическом облике данного конкретного общества, его менталитете, причем активная роль общественного сознания предстает более рельефно, ибо многие черты этого облика являются отражением технико-технологического базиса, лежащего в основе той или иной ступени цивилизации. [9]
Что означает цивилизационный подход к развитию человечес - тва, в чем его отличие от формационного. [10]
В рамках цивилизационного подхода вся история экономических систем делится на так называемые стадии эконо-рического развития. Все это накладывает свой отпечаток на понимание исторических особенностей развития макроэкономик различных государств. Бы-ио бы неправильно полагать, что стадии экономического развития абсолютно механически следуют друг за другом. И явегодня в макроэкономике многих стран мира сочетаются Элементы традиционности, индустриальное и более высокие ступени развития. [11]
В рамках цивилизационного подхода вся история эконо - Лических систем делится на так называемые стадии эконо-рического развития. Все это накладывает свой отпечаток на понимание исторических особенностей развития макроэкономик различных государств. Бы-ио бы неправильно полагать, что стадии экономического развития абсолютно механически следуют друг за другом. И явегодня в макроэкономике многих стран мира сочетаются Элементы традиционности, индустриальное и более высокие ступени развития. [12]
Заключая рассмотрение цивилизационного подхода, остается ответить на один вопрос: чем объяснить хроническое отставание марксизма в разработке и использовании цивилизационного подхода. [13]
Таким образом, цивилизационный подход позволяет глубоко о вникнуть в еще один очень важный срез ист рического процесса - цивилизационный. Забегая вперед, отметим, что на более верхних этажах социума схема становится сложнее, поскольку включает в себя сопряжение формационного и цивилизационного. [14]
Слабость же методологии цивилизационного подхода состоит в аморфности критериев выделения типов цивилизации. Это выделение сторонниками данного подхода осуществляется по набору признаков, которые, с одной стороны, должны носить достаточно общий характер, а с другой, позволяли бы обозначить специфические особенности, характерные для многих обществ. В теории культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского цивилизации различаются своеобразным сочетанием четырех основополагающих элементов: религиозного, культурного, политического и общественно-экономического. В одних цивилизациях давлеет экономическое начало, в других - политическое, а третьих - религиозное, в четвертых - культурное. Только в России, по мысли Данилевского, осуществляется гармоническое сочетание всех этих элементов. [15]