Cтраница 4
Основными понятиями социологической теории Бурдье являются: поле, habitus, символическое насилие, незнание. По Бурдье, общество - это совокупность отношений, складывающихся в различные поля, каждое из которых имеет специфические типы власти. Habitus - это структуированное социальное отношение; habitus, структуируя восприятие, мышление и поведение, воспроизводит социально-культурные правила, стили жизни разных социальных групп. Легитимность власти предполагает незнание, бессознательное принятие людьми господствующих ценностей и установок. Согласно Бурдье, незнание есть искаженное и мистифицированное знание. Структурная мистификация включает в себя механизмы мистификации, не осознающиеся самими субъектами, поэтому свобода субъекта, полагает Бурдье, иллюзорна. Система категорий Бурдье должна объяснять воспроизводство оппозиции господство - подчинение в обществе. Бурдье приходит к выводу о классовом характере культуры, искусства и образования. Согласно Бурдье, классы различаются не только положением в системе экономических отношений, но и наделены собственным стилем жизни, выражающим форму их приспособления к социальной структуре, означающего у Бурдье борьбу различных классов за власть. [46]
Основными понятиями социологической теории Бурдье являются: поле, habitus, символическое насилие, незнание. По Бурдье, общество - это совокупность отношений, складывающихся в различные поля, каждое из которых имеет специфические типы власти. Habitus - это структуированное социальное отношение; habitus, структуируя восприятие, мышление и поведение, воспроизводит социально-культурные правила, стили жизни разных социальных групп. Легитимность власти предполагает незнание, бессознательное принятие людьми господствующих ценностей и установок. Согласно Бурдье, незнание есть искаженное и мистифицированное знание. Структурная мистификация включает в себя механизмы мистификации, не осознающиеся самими субъектами, поэтому свобода субъекта, полагает Бурдье, иллюзорна. Система категорий Бурдье должна объяснять воспроизводство оппозиции господство - подчинение в обществе. Бурдье приходит к выводу о классовом характере культуры, искусства и образования. Согласно Бурдье, классы различаются не только положением в системе экономических отношений, но и наделены собственным стилем жизни, выражающим форму их приспособления к социальной структуре, означающего у Бурдье борьбу различных классов за власть. [47]
Бурдье в ходе исследований, привела его к необходимости создания собственных теоретических конструкций, в которых могли бы быть отражены новые подходы и результаты. Эмпирический и теоретический уровень социологии для него неразрывно связаны. Причем эта связь состоит не в том, что первая поставляет данные для второй, а вторая, в свою очередь, предлагает схемы их объяснения. Для него абсурдна сама возможность подобного разделения труда. Главное в социологическом исследовании, на его взгляд, это зафиксировать результат, произведенный ситуацией наблюдения на само наблюдение. Именно поэтому каждая его работа, начиная с самых ранних, является не просто анализом определенных областей реальности, но и социологией социологии этих областей. Бурдье анализирует онтологический, гносеологический и социальный статус самой социологии. [48]
Основными понятиями социологической теории Бурдье являются: поле, habitus, символическое насилие, незнание. По Бурдье, общество - это совокупность отношений, складывающихся в различные поля, каждое из которых имеет специфические типы власти. Habitus - это структуированное социальное отношение; habitus, структуируя восприятие, мышление и поведение, воспроизводит социально-культурные правила, стили жизни разных социальных групп. Легитимность власти предполагает незнание, бессознательное принятие людьми господствующих ценностей и установок. Согласно Бурдье, незнание есть искаженное и мистифицированное знание. Структурная мистификация включает в себя механизмы мистификации, не осознающиеся самими субъектами, поэтому свобода субъекта, полагает Бурдье, иллюзорна. Система категорий Бурдье должна объяснять воспроизводство оппозиции господство - подчинение в обществе. Бурдье приходит к выводу о классовом характере культуры, искусства и образования. Согласно Бурдье, классы различаются не только положением в системе экономических отношений, но и наделены собственным стилем жизни, выражающим форму их приспособления к социальной структуре, означающего у Бурдье борьбу различных классов за власть. [49]
Основными понятиями социологической теории Бурдье являются: поле, habitus, символическое насилие, незнание. По Бурдье, общество - это совокупность отношений, складывающихся в различные поля, каждое из которых имеет специфические типы власти. Habitus - это структуированное социальное отношение; habitus, структуируя восприятие, мышление и поведение, воспроизводит социально-культурные правила, стили жизни разных социальных групп. Легитимность власти предполагает незнание, бессознательное принятие людьми господствующих ценностей и установок. Согласно Бурдье, незнание есть искаженное и мистифицированное знание. Структурная мистификация включает в себя механизмы мистификации, не осознающиеся самими субъектами, поэтому свобода субъекта, полагает Бурдье, иллюзорна. Система категорий Бурдье должна объяснять воспроизводство оппозиции господство - подчинение в обществе. Бурдье приходит к выводу о классовом характере культуры, искусства и образования. Согласно Бурдье, классы различаются не только положением в системе экономических отношений, но и наделены собственным стилем жизни, выражающим форму их приспособления к социальной структуре, означающего у Бурдье борьбу различных классов за власть. [50]