Cтраница 3
Левин) объясняют избирательность притяжения элементов среды в зависимости от потребностей личности и ее мотиваций, средств удовлетворения потребностей через социальные установки - аттитюды. Эта теория наиболее близка к социологическому пониманию личности, поскольку рассматривает ее как заряженную частицу, вступающую в сложное избирательное взаимодействие с другими. Она отвечает на вопрос, почему люди придумывают роли и как получается, что социальные игры разных людей оказываются довольно типичны. [31]
Известно, что бедность в рамках европейской культуры - это чаще всего признак жизненных неудач, вызывающий презрение, однако в рамках многих восточных культур бедность истолковывается иначе и вызывает сожаление. В современном мире все сильнее проявляется тенденция к целостной многомерности системы потребностей личности. [32]
Низшие - поведение в определенных сферах деятельности, направленности поступков в типичных ситуациях. Высшие личностные диспозиции, будучи продуктом общих социальных условий и отвечая наиболее важным потребностям личности, потребностям гармонии с обществом, активно воздействуют на низшие диспозиции. [33]
Адаптируя понятие коммуникации к субъектной сфере, мы подчеркиваем, что коммуникацию отличает еще и то, что она может и не носить характера общения, а представлять собой одну из форм социального взаимодействия - то есть деятельность людей по деформации реформации или трансформации общественных отношений, обусловленных характером материального и духовного производства и, собственно, процессом коммуникативных взаимодействий в обществе. Таким образом, в структуре этой дефиниции выделяется субъектная деятельность, детерминированная потребностями личности в социальной коммуникации. [34]
Потребность в завоевании признания со стороны других людей, в том, чтобы окружающие ценили заслуги, достижения и успехи индивидуума. Этот показатель указывает на симпатии к другим и хорошие социальные взаимоотношения, это потребность личности во внимании со стороны других людей, желание чувствовать собственную значимость. [35]
Силой, энергетически обеспечивающей активность, является комплекс факторов, включающий интересы и потребности личности, а также сравнение себя с другими и недовольство результатами сравнения. [36]
Руководитель, старающийся согласовать потребности работника и организации, постоянно держащий руку на пульсе своего персонала, по крайней мере заранее будет предупрежден о возможности возникновения подобной проблемы или сможет даже предотвратить ее появление. Обучение следует направить на личное консультирование и попытаться упорядочить в одном направлении организационные потребности с потребностями личности в саморазвитии. [37]
В общем прослеживается четкая логическая связь: общественные отношения целостно развитой личности - это способ существования творческой предметной деятельности. Качества личности, выражающие сущность человека в свою очередь выступают как способ существования общественных отношений, а потребности личности - как способ ее существования. [38]
Изменившийся характер межличностных отношений в процессе труда, современная система мотивации и ценностей также трансформируют трудовой потенциал России. Наконец, организуя среду, в которой формируется и реализуется трудовой потенциал работника, общество все менее заботится о потребностях личности ( особенно творческих), что снижает возможности ее функционирования и развития. [39]
Осознанный и глубокий читательский интерес выражает стремление человека к удовлетворению потребностей в чтении как процессе познания, общения, эстетического наслаждения. Следовательно, можно дать краткое определение: читательский интерес - это избирательно-положительное отношение личности ( или группы) к произведениям печати, значимость и эмоциональная привлекательность которых обусловлены, их соответствием потребностям личности ( группы) в чтении. [40]
Благодаря этому в обществе может быть создана атмосфера потребности в духовном. Религиозные организации и верующие могут способствовать переориентации общества и личности в плане перестановки приоритетов с материальных потребностей на духовные, разоблачать идеологию потребительства, стимулировать стремление людей к духовному росту, возвышению духовых потребностей личности. В этом состоит главное предназначение религии. [41]
В этот период начинается процесс преобразования трудового потенциала работника в его профессиональную форму, идет создание индивидуальных предпосылок для его реализации. На этом этапе трудовой потенциал человека еще весьма ограничен, находится на уровне информационно-абстрактном, иначе говоря - в стадии возможности. Формируются способности и потребности личности, мотивация труда, направленность и стремления, цели и установки на их реализацию, т.е. образ профессионального пути. [42]
В этот период начинается процесс преобразования трудового потенциала в его профессиональную форму, идет создание предпосылок для его реализации. На этом этапе трудовой потенциал еще весьма ограничен, находится на информационно-абстрактном уровне, а иначе говоря, - в стадии возможности. Формируются способности и потребности личности, мотивация труда, направленность и стремления, цели и установки на их реализацию, т.е. образ профессионального пути. [43]
В оценке труда со стороны руководителя отражаются социальная значимость и соответствие сложившимся экономическим требованиям. Таким образом, у каждого из видов оценки, если классифицировать их по источникам, есть своя социально-психологическая нагрузка, свой акцент оценивания деятельности. Но только вместе они способны удовлетворить потребность личности в оценивании ее труда, в сопоставлении ее достижений с достижениями других лиц и коллективов. [44]
Трудовая концепция представляет собой интегральную характеристику личности, взятую исключительно под одним единственным утлом зрения: каким видится самому работнику свое место в сфере труда и какова специфика его поведения в ней. В ее основе лежит идеальный образ сферы труда, складывающийся в сознании личности первоначально в ходе профориентации, впоследствии уточняющийся и приобретающий в процессе трудовой деятельности относительную устойчивость. В образе этом отражается все многообразие потребностей личности, взятое в снятом виде. Это значит, что сами потребности не входят в состав образа; в нем представлены их идеальные отражения в форме интересов, желаний, стремлений. Последние обнаруживают себя как любопытство, беспокойство, тревожность, напряженность. Образ также включает в себя идеальные представления многообразия доступных восприятию объектов, могущих удовлетворить потребности, а также содержание и условия труда, посредством которого потребности могут быть удовлетворены. Оба ряда психологических реальностей образуют целостное единство, функционируют слитно. [45]