Cтраница 1
Проблемы воспитания, образования, культурного и физического развития и подготовки к трудовой деятельности подрастающего поколения постоянно находятся в центре внимания партии и правительства. XXVI съездом КПСС установлена новая, широкая программа дальнейшего развития и качественного совершенствования сети и типов учебно-воспитательных зданий. Огромен размах школьного строительства. Ежегодно в городах и селах нашей страны сооружается большое количество школьных зданий. В 1982 г. общеобразовательные школы расширены на 725 2 тыс. мест, из них на 352 7 тыс. мест в сельской местности. [1]
Проблема воспитания молодежи с активной коммунистической позицией в Польше стоит особенно остро. [2]
Проблема воспитания цельной личности хорошо известна в общей педагогике. Важный вклад в понимание ее внес А. С. Макаренко, ратовавший за такое воспитание, которое ориентируется не на элементы и частности, а на формирование целостной личности. [3]
Проблемы воспитания нового человека партия рассматривает и решает в неразрывном единстве с задачами создания материально-технической базы коммунизма и формирования коммунистических общественных отношений. Забота о процветании Родины, делах своего предприятия, колхоза, района, области, республики - характерная черта нашего молодого поколения. Молодежь Севастополя и Омска, Фрунзе и Кировакана, Волгограда и Рустави, Мингечаура и Небит-Дага борется за право называть свои города городами высокопроизводительного труда, образцового общественного порядка и высокой культуры. Гагановой, деятельность народных дружин, работа без контролеров, без штатных бригадиров и мастеров - в этих и многих других уже ставших привычными примерах виден процесс превращения коммунистических принципов труда и быта в личные убеждения и привычки каждого. [4]
Проблема воспитания внимания ребенка рассматривается Выготским в двух планах: 1) как учитель, опираясь на знание механизмов внимания, может управлять вниманием ученика; 2) как передать сам воспитательный процесс из рук учителя в руки ученика. На эти вопросы Выготский развернуто отвечает в своих последующих трудах, разрабатывая концепцию психологического орудия, опосредствующего функцию внимания. [5]
Проблеме воспитания человека в его философско-богослов-ском наследии уделено, пожалуй, центральное внимание. Исходя из этого срединного между земным миром и небесным положением, человек должен формироваться гармонично. [6]
По проблеме воспитания существуют различные теории. Одна из теорий воспитания - биогенная, распространенная в обыденном сознании, утверждает, что личностные качества человека передаются, в основном, по наследству и мало изменяются под влиянием условий жизни. [7]
Зенъковский ДА Проблемы воспитания в св те христианской антропологии. [8]
Макаренко, Проблемы школьного советского воспитания. [9]
Нужна разработка проблем воспитания молодежи, подготовки смены. [10]
Часто при обсуждении проблем воспитания под термином воспитание понимают лишь деятельность по нравственному и эстетическому воспитанию учащихся. [11]
В порядке обсуждения проблемы воспитания коммунистического мировоззрения через предмет как одного из важнейших методов политике-воспитательной работы в вузе рассмотрен вопрос об иллюстрации принципов диалектического материализма в курсах теоретической физики. Указывается, что философские и другие мировоззренческие вопросы целесообразно излагать в форме мировоззренческих вставок в основной текст лекции. Рассмотрены конкретные примеры таких вставок, иллюстрирующие законы единства и борьбы противоположностей, отрицания, перехода количества в качество. Дано определение электромагнитного поля, основанное на ленинском гносеологическом определении материи. Обсуждается вопрос о физическом и гносеологическом смысле волновой функции квантовой механики, о релятивной истине и др. Критикуются некоторые ошибочные взгляды современных буржуазных физиков, нашедшие свое отражение в учебниках, имеющих широкое хождение в Советском Союзе. [12]
Германии, где проблемам воспитания помимо собственно педагогов огромное внимание уделяли и философы, и ученые, и государственные деятели, остановиться на рассмотрении взглядов которых в рамках учебного курса истории педагогики просто невозможно. [13]
Софисты профессионально занимались проблемами воспитания. О значении Ареопага высказал мысль, что руководить образованием молодежи должны самые мудрые афиняне. [14]
Сложной для решения является проблема воспитания у. Особенно это касается, конечно, старшеклассников. Чтобы выработать интерес к труду в сфере материального производства, надо умело показать им характер труда на новых предприятиях, раскрыть значение изобретательства и рационализации на современном производстве, значение широкого культурного кругозора для общения в коллективе, для удовлетворения своих разносторонних потребностей на любом предприятии. [15]