Cтраница 3
Едва ли не единственной попыткой анализа понятия бюрократизма является противоположение в новой Искре ( № 53) формально-демократического начала ( курсив автора) формально-бюрократическому. Это противоположение ( к сожалению, столь же не развитое и не разъясненное, как и указание на неискровцев) содержит в себе зерно истины. Бюрократизм versus демократизм, это и есть централизм versus автономизм, это и есть организационный принцип революционной социал-демократии по отношению к организационному принципу оппортунистов социал-демократии. Последний стремится идти снизу вверх и потому отстаивает везде, где можно и насколько можно, автономизм, демократизм, доходящий ( у тех, кто усердствует не по разуму) до анархизма. [31]
Булгаков очень недоволен этим объяснением и восклицает: Что же за вещь такая - эта прибавочная ценность, что ее как сукна или хлопка или другого какого-либо товара может хватать или не хватать для покрытия возможного спроса. Это противоположение материальной вощи - понятию представляет из себя наглядный образчик той схоластики, которую так любят в настоящее время преподносить под видом критики. [32]
Само противоположение комбинаторной и теоретико-множественной топологии после работ П.С. Александрова устарело и потеряло почву под собою, заменившись, например, разделением топологии на гомологическую и гомотопическую. [33]
Преступления, которые приносят ущерб самому преступнику и никому другому, - если только они не приносят другим ущерба вредом преступника самому себе, - могут составить 3 - й разряд. Для лучшего противоположения их с преступлениями 1-го, 2-го и 4-го разрядов, которые все переходного свойства, они могут быть названы непереходными преступлениями; но еще лучше могут быть названы личными. [34]
Гоббс, столько сделавший для того, чтобы включить свое учение о государстве как учредителе и гаранте общественного порядка в структуру универсальной науки, подчиненной единому Закону, сам же и подложил бомбу замедленного действия под это грандиозное сооружение, родившееся из духа геометризированной механики. Этой бомбой стало принципиальное противоположение Государства как искусственного изобретения людей, принципиально отличающегося этим от универсальной машины Природы, сконструированной самим Богом, воплотившим этот свой проект в телесном материале, - самой этой Природе. И хотя люди, создавшие государственную Машину актом своего единодушного волеизъявления ( общественного договора), опирались при этом на естественный закон, возвещенный им самим Богом. Несмотря на все это, Государство - как человеческое изобретение, обусловленное ( и тем самым ограниченное) способностью людей - наделенных разумом, но конечных и смертных существ - понимать божественный закон, а главное, следовать ему, - не могло не оказаться далеко, очень далеко позади всего того, что создал - по своему собственному Закону - сам Бог. [35]
Новая терминология Рея не уясняет дела, а затемняет его, но мы не могли избежать ее, чтобы дать читателю представление о взгляде позитивиста на кризис физики. По существу вопроса, противоположение новой школы старому взгляду вполне совпадает, как мог убедиться читатель, с вышеприведенной критикой Гельмгольца Клейнпете-ром. Передавая взгляды разных физиков, Рей отражает в своем изложении всю неопределенность и шаткость их философских взглядов. [36]
Конечно, и противоположность материи и сознания имеет абсолютное значение только в пределах очень ограниченной области: в данном случае исключительно в пределах основного гносеологического вопроса о том, что признать первичным и что вторичным. За этими пределами относительность данного противоположения несомненна. [37]
Явления культуры, по мнению Риккерта, могут быть рассмотрены не только по отношению к ценности, но также и по отношению к оценивающему их психическому существу, потому что ценности оцениваются только психическим существом. Существует, следовательно, связь между противоположением природы и культуры, с одной стороны, и природы и духа - с другой, поскольку в явлениях культуры всегда должна участвовать оценка, а вместе с нею и духовная жизнь. [38]
Наша Библиотека, не касающаяся этих последних, поэтому будет иметь дело с теми ( но не всеми, как объяснено далее) промышленными предметами, которые подразумевают под словом индустрия, для перевода которого отлично служит слово промышленность, если ей придавать ее обычное значение и если не противополагать сельского хозяйства промышленности, что нередко встречается как в обычном разговоре, так и в литературном изложении. Я думаю, что при таком противоположении имеют в виду отличие промыслов от забот об удовлетворении насущных личных потребностей. Но сельское хозяйство повсюду ушло уже от этого последнего типа, а потому входит в разряд промышленных занятий. [39]
Гегель понимает здесь под словом механический - слепо, бессознательно действующий, а не механический в геккелевском смысле. При этом для самого Гегеля все это противоположение до такой степени является превзойденной точкой зрения, что он даже не упоминает о нем ни в одном из обоих своих изложений причинности в Логике и затрагивает его только в Истории философии, в тех местах, где оно выступает как исторический факт ( следовательно, у Геккеля мы имеем здесь чистое недоразумение, результат поверхностности. [40]
Гоголь noiiima f здесь под словом механический-слепо, бессознательно действующий, а не механический в геккелевском смысле. При этом для самого Гегеля все это противоположение до такой степени является превзойденной точкой зрения, что он даже не упоминает о нем ни в одном из обоих своих изложений причинности в Логике п затрагивает его только в Истории философии, в тех местах, где оно выступает как исторический факт ( следовательно, у Геккеля мы имеем здесь чистое недоразумение, результат поверхностности. [41]
Противоречие, проявляющееся в противоположении, есть лишь развитое ничто, содержащееся в тождестве и встретившееся у нас в том выражении, что начало тождества не говорит ничего. Это отрицание определяет себя далее как различие и противоположение, которое и есть положенное противоречие. [42]
Это понятие народной революции кажется странным в устах Маркса, и русские плехановцы и меньшевики, эти последователи Струве, желающие считаться марксистами, могли бы, пожалуй, объявить такое выражение у Маркса обмолвкой. Они свели марксизм к такому убого-либеральному извращению, что кроме противоположения буржуазной и пролетарской революции для них ничего не существует, да и это противоположение понимается ими донельзя мертвенно. [43]
Возможность противоположения дана везде, где сталкиваются различные воли. Гегель сам говорит, что возможность соответствия есть и возможность противоположения. Он должен, следовательно, сконструировать теперь такой элемент, который являл бы собой невозможность противоположения н действительность соответствия. [44]
Но всемирная история несется теперь с такой бешеной быстротой и разрушает все привычное, все старое молотом такой необъятной мощности, кризисами такой невиданной силы, что самые прочные предрассудки не выдерживают. Естественно и неизбежно возникла у демократа вообще наивная вера в учредилку, наивное противоположение чистой демократии пролетарской диктатуре. [45]