Cтраница 2
Если задача науки состоит в раскрытии сущности изучаемых ею явлений, то сравнительный метод в понимании Менделеева есть путь познания этой искомой их сущности, способ ее раскрытия. Поскольку же сама сущность явлений есть не что иное, как их внутренняя закономерная связь, постольку найти ее можно лишь одним единственным способом, а именно через познание и изучение общей закономерной связи явлений. Очевидно, лишь в общей связи всех явлений можно искать ответ на вопросы, касающиеся сущности явлений - говорил Менделеев [ 16, стр. [16]
Метрология имеет большое значение для прогресса естественных и технических наук, ибо повышение точности измерений - одно из средств совершенствования путей познания природы человеком, открытий и практического применения точных знаний. [17]
Начиная с 1200 г. европейские ученые могли, близко познакомившись с наследием алхимиков прошлого, попытаться вновь двинуться вперед по тернистому пути познания. [18]
Мы учитываем, Что метод - эти дидактическая категория, совокупность приемов, операций овладения определенной областью практического или теоретического знания, той или иной деятельностью; путь познания; способ организации процесса познания. Разработка проекта должна завершиться реалыКШ практическим результатом. [19]
На самом деле философия как форма общественного сознания - это целостная наука, она является обобщением того, что мы знаем о происхождении наших знаний от внешнего мира, обоснованием возможности познания внешнего мира, обоснованием и раскрытием путей познания. Как любая подлинная наука, она объективна, то есть ее содержание определяется логикой объективного мира, и, как любая объективная наука, она может быть только единственной в своих основах. Разумеется, при переходе от одного этапа познания к другому она развивается, обобщая методы познания, но сохраняя свою основу - признание источником познания внешний мир, - которую не может опровергнуть никакой новый опыт. Вот такая философия и есть современная материалистическая философия. [20]
Следующие четыре работы по истории химии появились в Лондоне в 1906 - 1915 гг. В Истории химии ( 1906 г.) Фрэнсис Поль Эрмитаж высказывал взгляды, напоминавшие взгляды Чарльза Дарвина и Эрнста Геккеля о том, что для каждого нового поколения химиков путь познания накопленных до них сведений становится все короче. [21]
Менделеев был уверен в том, что в будущем наука перекинет мое г от явлений физических к явлениям психическим. Путь познания духовного лежит через познание материального, от изучения вещества к изучению духа. Полемизируя с представителями религиозного миросозерцания, видевшими в религии опору нравственности, ученый писал: Разработка вопросов нервной физиологии не убьет нравственных начал, она только разрушит суеверия, существующие в зтом отношении, то есть предвзятые мысли, с давних пор на веру принимаемые. [22]
Только, учитывая все многообразие свойств данного объекта или процесса, можно понять определяющие его внутренние законы. Маркса, такой путь познания называется восхождением к конкретному. [23]
Исследование идет по пути проникновения в сущность происходящих процессов, глубже раскрывая уже известные явления и выясняя существо новых, еще непознанных. Оно охватывает весь путь познания объективной истины, включая движение познания от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному. Изложение имеет дело с уже освоенными положениями, ставя задачу воспроизвести полученные результаты в логически стройной и непротиворечивой системе категорий. Способ изложения - писал Маркс - не может с формальной стороны не отличаться от способа исследования. Исследование должно детально освоиться с материалом, проанализировать различные формы его развития, проследить их внутреннюю связь. Лишь после того как эта работа закончена, может быть надлежащим образом изображено действительное движение ( М арке К. [24]
Глубокие общественные потрясения, которые драматически сказываются на личных судьбах людей, для социальных исследователей часто открывают неожиданную перспективу, обнажают ранее непроявленное. Из невнятного хаоса обыденности путь познания влечет их в искусственную реальность рациональных концептуализации, где субстанции рафинированы, правила согласованы, перспективы ясны, следствия предсказуемы. Но соответствуют ли теоретические выводы кипению реальной жизни и может ли наука дать целостное, подтверждаемое операциональное знание о сложных процессах трансформации человеческих сообществ. [25]
Если клинические ( психопатологические) исследования выявляют закономерности проявлений нарушенных психических процессов, то экспериментально-психологические исследования должны ответить на вопрос: как нарушено течение ( т.е. структура) самих психических процессов. В этом и реализуется путь познания болезни от явления ( т.е. психопатологического феномена) к сущности все более глубокого порядка. [26]
В обстановке этих горячих споров между механистами и виталистами начал свою исследовательскую работу Алексей Николаевич Бах. Он сразу безоговорочно встал на путь материалистического познания жизни, но, вместе с тем, он видел также, что своеобразие живого мира в химическом отношении заключается не только в особенности его химического состава. В значительно большей степени оно проявляется в тех бесконечно разнообразных химических превращениях, которые беспрерывно совершаются в живых организмах. Как выдающийся ученый-мыслитель А. Н. Бах предвидел, что прогресс нашей науки лежит на пути изучения биохимических процессов, и в течение всей своей жизни он не сходил с этого пути, всегда оставаясь убежденным и воинствующим представителем динамического направления в биохимии. [27]
Можно условно выделить три этапа познания: восприятие, представление и абстрактное мышление. Чувственная ступень соответствует первому этапу пути познания, и здесь роль наглядности весьма важна: она используется для извлечения знаний о внешних свойствах математических объектов, о взаимосвязи объектов, об их сходстве и различии. На третьем этапе познания наглядность дает возможность показать учащимся глубинные связи между свойствами математических объектов, создать правильный образ. [28]
Однако такие модели знаменуют начало пути эффективного познания и моделирования работы мозга человека. [29]
Вывод предыдущей беседы о невозможности достижения абсолютной точности не должен приводить к пессимизму. Наоборот, этот вывод говорит о том, что путь познания человеком природы бесконечен. [30]