Cтраница 1
Социальные связи тогда приобретают институциональный характер, когда они помимо названных особенностей нерасторжимы с контролем, санкциями. Можно сказать, что каждый институт лишь тогда чего-то стоит, если сумеет себя защитить, гарантировать выполнение заложенных в нем норм. Роль санкций в обеспечении самовозобновляемости, предсказуемости деятельности институтов весьма велика. Если вы хотите понять причины действенности института ( или его распада), необходимо изучить в том числе эффективность ( или неэффективность) санкций, их неотвратимость. [1]
Пока социальные связи между людьми были патриархальными, прозрачными, легко контролируемыми, рознь между природой и культурой не выявлялась и не осознавалась. Однако постепенно по мере усложнения общественных отношений, усиления диктата культурных норм над индивидуальным поведением непримиримость между природой и культурой обнаруживается все с большей наглядностью. Инстинктивная сфера человека не выдерживает возрастающей нагрузки. Противостояние природы и культуры и вызвало к жизни те кошмары, о которых так обстоятельно пишут современные культурологи. Экологический кризис, ядерное безумие, параноидность человеческого поведения они рассматривают как следствие обостряющегося столкновения между природой и культурой. [2]
Многосторонние социальные связи смягчают конфликты на борту судна. Рыбаки с малых судов постоянно находятся в стесненных физических обстоятельствах. Они подвержены непредсказуемым и часто опасным природным условиям. Находясь под воздействием столь неблагоприятных обстоятельств, следует избегать открытых конфликтов. Авторитет капитана судна также поддерживается сложной системой внутренних взаимоотношений членов судового экипажа. [3]
Социальные связи человека, находящегося даже в очень небольшой, малочисленной группе, представляют собой множество взаимодействий, состоящих из действий и ответных реакций. Складывается сложная сеть взаимодействий, охватывающая различное число индивидов. Постепенно, в ходе общения из всей совокупности взаимодействий выделяются устойчивые социальные связи, которые на основе рационально-чувственного восприятия их взаимодействующими индивидами приобретают определенную специфическую форму, характеризующуюся соответствующим поведением взаимодействующих индивидов. Такие осознанные и чувственно воспринимаемые совокупности повторяющихся взаимодействий, соотнесенные по своему смыслу друг с другом и характеризующиеся соответствующим поведением, называют социальными отношениями. [4]
Обе социальные связи рассматриваются как развивающиеся и усложняющиеся, однако в совершенно определенных пределах, за которыми начинается регресс, сопровождающийся если не полным устранением одной формы другой, конкурирующей с нею, то таким оттеснением, которое ставит ее на грань ликвидации. Границей каждого типа связи служат возможности, предполагаемые его субстратом: в одном случае это чисто природные ограничения, которыми так или иначе обусловлена всякая естественно сложившаяся общинно-родовая связь. В другом - ограниченность возможности измерять общественное богатство абстрактным трудом, т.е., в конечном счете, затратой физических, нервных и психических усилий трудящихся индивидов - поскольку реальный вклад в общественное производство, связанный с этими усилиями, становится исчезающе малой величиной по сравнению с тем, что дает использование сил природы. [5]
Рассматривая социальные связи, мы упомянули, что человек тысячами невидимых нитей связан с людьми, обществом. Продолжая эту аналогию, можно сказать, что социальные институты в системе социальных связей - наиболее крепкие канаты, которые в решающей степени предопределяют ее будничную жизнеспособность. Именно институциональный, т.е. утвердившийся, отлаженный и регулярный, аспект социальной жизни является решающим фактором, определяющим уровень жизнедеятельности личности. [6]
Институализированные социальные связи могут быть формальными ( оформленными, т.е. регулируемыми законами, инструкциями) и неформальными. [7]
По мере развития человечества социальные связи усложнялись, увеличивалось их число, многократно рос динамизм социальных процессов, что объективно поставило ряд новых требований по совершенствованию социального управления. [8]
Мы знаем, что социальные связи прежнего типа живут в виде идеологического и психологического сгустка в головах людей этой категории. Здоровый капитализм маячит перед ними с упорством навязчивой идеи. [9]
Благополучие человека в обществе, его социальные связи с другими людьми, привычки, обычаи, верования, его интересы и установки во многом связаны с тем местом, которое он занимает в социальном пространстве. [10]
Стремление отстоять присущие громадному большинству населения социальные связи и соответствующие им ценности, но вместе с тем привести их в соответствие с новыми типами деятельности выражается в произрастании различного рода социалистических идеологий и программ, которые на разных этапах выдвигались во всех странах, проходящих через этап модернизации. [11]
Итак технические условия во многом определяют социальные связи индивидов на работе. Это проявляется, например, в их привязанности к ходу производственного процесса, зависимости поведения человека от технического режима. [12]
По мере продвижения к культурному порядку усиливаются социальные связи ( пространственные, экономические, политические и, наконец, моральные), ограничивая свободу конкуренции и сдерживая биотическую стихию. То есть общество в процессе эволюции достигает оптимальной соревновательной кооперации и согласия. [13]
В современных условиях с развитием средств коммуникации социальные связи все активнее выходят за пределы территориально-государственных образований. Туризм, деловое сотрудничество, международные контакты начинают постепенно размывать очаговый характер социальных взаимодействий. Луману говорить об одном едином обществе, основу которого составляют коммуникативные процессы. [14]
Итак, технические условия во многом детерминируют социальные связи индивидов. Это проявляется, например в их привязанности к ходу производственного процесса, обусловленности поведения человека техническим режимом. [15]