Cтраница 4
Соловьев очень верно указывает на отличие своих взглядов от истинного славянофильства, что осталось непонятым Киреевым, сделавшим следующее примечание: Соловьев к я совершенно одинаково смотрели на руководительство церкви в делах государственных, считая влияние религии на жизнь государственную и народную законным и необходимым. Позднее Соловьев и Киреев разошлись столь существенно, что последний написал особую брошюру Славянофильство и национализм. [46]
ДОМ-МУЗЕЙ АКСАКОВА, мемориальный, филиал Национального музея РБ в Уфе. Один из разделов экспозиции посвящен жизни и деят-сти Константина и Ивана Аксаковых - идеологов славянофильства. Аксакова - Григория, к-рый в сер. [47]
Это последнее положение, мне кажется, требует ограничения. Бесспорно и то, что игнорирование социологического метода Маркса и его постановки вопросов, касающихся непосредственных производителей, равносильно для тех русских людей, кто хочет представлять интересы этих непосредственных производителей, с полным отчуждением от западной цивили - зации. Но сущность народничества лежит глубже: не в учении о самобытности и не в славянофильстве, а в представительстве интересов и идей русского мелкого производителя. Поэтому среди народников и были писатели ( и это были лучшие из народников), которые, как это признал и г. Струве, не имели ничего общего с славянофильством, которые даже признавали, что Россия вступила на тот же путь, что и Западная Европа. С такими категориями, как славянофильство и западничество, в вопросах русского народничества никак не разобраться. Народничество отразило такой факт русской жизни, который почти еще отсутствовал в ту эпоху, когда складывалось славянофильство и западничество, именно: противоположность интересов труда и капитала. [48]
Официальная народность как господствующая, официально признанная идеология, распространялась и поддерживалась всей мощью правительственного административного и идеологического аппарата, проповедовалась через царские манифесты, церковь, официальную печать, систему народного образования. Однако вопреки всему этому шла огромная умственная работа, рождались новые идеи, разные по своему характеру, но которых объединяло неприятие николаевской политической системы. Среди них значительное место в идейной жизни России 30 - 40 - х годов занимали славянофильство и западничество. [49]
Александр Алексеевич Киреев ( 18313 - 1910) - генерал, активный деятель славянских обществ, публицист, писавший об исторической необходимости единения славян и на церковно-политические темы. Был близок к великому князю Константину Николаевичу и пользовался определенным влиянием в придворных и правительственных кругах. Историко-публицистические работы Киреева написаны в духе политического панславизма, но субъективно он считал себя продолжателем классического славянофильства и даже написал Краткое изложение славянофильского учения ( Спб. [50]