Cтраница 2
В дополнение к идее развития была выдвинута и идея системности ( организованности), рассматривающая организм как систему. Почерпнутые из биологии организмические представления об обществе Г, Спенсера во многом напоминают современный системный подход. [16]
В-основе всех учений лежит идея развития мира, которая, например у Анаксимандра, приобретает такую конкретную форму: из влажного начала образуется вода, в ней; появляются рыбы, а затем по мере высыхания образуется мир и другие существа - человек произошел от рыбы и вышел из воды на сушу. Основоположник диа - - лектики Гераклит говорил: Мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим. [17]
За последние 25 лет идея личностного развития перешла в развитии менеджмента и персонала с далекой обочины на первый план. [18]
Выдвижение на первый план идеи развития в пе-органич. [19]
Однако мы целиком отвергаем идею стихийного и хвостистского развития, сторонники которой полагают, что это произойдет только по решению военной хунты. [20]
Великое приобретение новой биологии, идея развития, также была усвоена психологической наукой и с успехом использована для объяснения психических процессов как в индивидууме, так и в человеческих обществах. [21]
Хиршман и др.), считающих идею пропорционального развития нереальной не только для экономически слаборазвитых, но и для развитых капиталистич. [22]
Сходную позицию занимает В. В. Радаев, отстаивающий идею развития хозрасчета в единую целостную систему, включающую в себя ряд звеньев, ранее в нее не входивших. Единая система охватывает отношения разных уровней - от внутренних подразделений предприятий до отрасли. Однако дальнейшие рассуждения автора не совсем увязываются с его пониманием хозрасчета как единой целостной системы. Но при такой постановке вопроса единой целостной системы хозрасчетных отношений не получается, и автор, как нам думается, входит в противоречие с собственной концепцией. [23]
Радиально-круговой график периодического закона наглядно выражает идею развития материи по восходящей ( спиралеобразной) линии. [24]
Объединяющим моментом всех этих отдельных исследований является идея развития, которую мы пытались применить в первую очередь к анализу и изучению значения слова как единства речи и мышления. [25]
Несмотря на то что учения ионийцев пронизывает идея развития, эволюции, движения мира, они ничего не говорят о материальных источниках этих процессов - источниках движения. [26]
К концепциям самобытности, несомненно, примыкают и идеи некапиталистического развития или концепции национального социализма, подвергнутые основательному разбору в советской научной мысли, прежде всего в рамках теории некапиталистического пути развития. В концепциях такого рода вполне допускалась совместимость национального капитализма и социализма и лишь деятельность иностранного капитала оценивалась как пагубная в отличие от благочестивого собственного. [27]
Марбургское неокантианство было попыткой интерпретировать с кантовских позиций идею развития, глубоко проникшую в науку 19 - 20 вв. [28]
Другая концепция образования утверждает, что основывается на идее развития. Это утверждение, однако, забирает одной рукой то, что предлагает другой, потому что развитие понимается не как непрерывный рост, а как раскрытие дремлющих способностей в сторону определенной цели. А целью оказывается совершенство, а стало быть, завершение. Жизнь, в каждом своем этапе лишенная такого совершенства, есть лишь развертывание в направлении к нему. [29]
Тимирязев говорит, например, о двух доводах в пользу идеи развития. Один довод, по выражению Тимирязева, носит статический характер: это сопоставление готовых форм в последовательности их усложнения; второй довод - динамический: это улавливание за время истории человечества или жизни отдельного ученого конкретных фактов изменения и развития, перехода одного вида в другой. [30]