Cтраница 4
Настоящее сообщение посвящено народной иконе XVIII-XIX веков, так называемой чернушке и краснушке широко распространенной среди населения. Фольклорная иконопись свидетельствует о наличии в далекой российской провинции мощного пласта народного искусства, отличающегося от официального и старообрядческого, обращением к архетипическому канону выработанному коллективным сознанием на протяжении веков. [46]
Изучение властных отношений сталкивается со значительными трудностями, которые обусловлены в первую очередь различной трактовкой сущности власти. Термин власть связан с основным противоречием социологии, заключающемся в расстановке приоритетов - личность ( взаимодействующие личности) и личностное сознание, коллектив ( группа, организация) и коллективное сознание. Дополнительную сложность придает то, что основные положения подходов к определению сущности власти справедливы и теснейшим образом связаны между собой, однако часто несовместимы при решении практических задач использования власти. [47]
Социология, пишет он, есть наука о социальных фактах, под которыми он понимал прежде всего политические, правовые, моральные, религиозные и другие идеи, нормы и ценности, вырабатываемые коллективным сознанием людей и заставляющие отдельных индивидов действовать в соответствии с этими идеями, нормами и ценностями. Конечными причинами социальных явлений выступают, по Дюркгейму, идеи и духовные ценности людей, которые они реализуют на практике. В них он находит источник всякой социальной эволюции. Речь идет об идеях и духовных ценностях как проявлениях коллективного сознания. [48]
Религия не является результатом общественного договора, но она также не является только обобщенной системой космологических значений. Влияние религии проистекает из того факта, что еще до идеологий или других видов светских верований она стала средством сплочения людей в единый неодолимый организм, явившись тем чувством священного, которое выделилось как коллективное сознание людей. [49]
Обстоятельства, имеющие сходство с Прекрасным новым миром Хаксли - такие, как искусственное производство и выращивание потомства - рассмотрены в положительном аспекте и приспособлены к структуре будущего глобального сверхорганизма, который разовьется из общества, в котором господствует коллективное сознание. [50]
В своих работах он подверг критическому анализу дефиниции классов, разработанные как марксистскими, так и немарксистскими теоретиками, и сам дает общее определение классов. В его понимании общественные классы - это особые весьма большие группы, каждая из которых представляет собой макрокосмос и целостность которых основывается на их надфункциональности, их противодействии проникновению глобального общества, их радикальной взаимной противоположности и развитой структурированности, предполагающей развитое коллективное сознание. [51]