Cтраница 1
Общественное сознание - это совокупность существующих в обществе идей, теорий, взглядов, воззрений, чувств, настроений, привычек, традиций, отражающих общественное бытие людей, материальные условия их жизни. [1]
Общественное сознание является отражением общественного бытия так же, как сознание вообще есть отражение существующей вне и независимо от него действительности. Будучи конкретизацией общефилософского принципа об отражении сознанием существующей вне и независимо от него действительности, положение об отражении общественным сознанием общественного бытия, однако, включает в себя ряд специфических моментов, которые делают его вполне самостоятельным философским принципом, касающимся особого аспекта взаимосвязи сознания и бытия. [2]
Общественное сознание возникает и развивается на основе общественного бытия. [3]
Общественное сознание обладает относительной самостоятельностью, стимулирующей его активную роль в развитии общества. [4]
Общественное сознание в классовом обществе существует в форме идеологии. В той мере, в какой классы осознают свою социальную роль, они используют идеологию для реализации своих классовых интересов. [5]
Общественное сознание, если оно верно, научно отражает мир общественных отношений, потребности и задачи общественного развития, становится могучей творческой силой. [6]
Общественное сознание определяют как отражение общественного бытия в сознании людей. Однако возникает вопрос: что есть на самом деле общественное бытие. [7]
Общественное сознание, воплощаясь в совокупности норм и правил активной протестантской религии, проявляется в форме систематизированного рационального мышления, основанного на глубоких нравственных убеждениях, и порождает определенный тип экономического поведения. Подобный тип поведения нашел на капиталистическом предприятии свою наиболее адекватную форму, а капиталистическое предприятие в свою очередь нашло в нем наиболее адекватную духовную движущую силу. [8]
Общественное сознание, не существуя без сознания отдельных людей, в то же время не представляет собой простой суммы индивидуальных сознаний. По отношению к сознаниям отдельных людей оно выступает как нечто от них независящее и в этом смысле объективное. Именно это объективное сознание и выступало у А. Сен-Симона в качестве силы, приводящей общество в движение. [9]
Общественное сознание необходимо анализировать как самостоятельную систему. Чем же определяется развитие общества изобилия и развитие его удовольствий. [10]
Общественное сознание - это сложная система чувств, взглядов, идей, теорий, в которых отражается общественное бытие. Подобно тому, как общество не есть простая сумма составляющих его людей, так и общественное сознание представляет собой не сумму индивидуальных сознаний членов общества, а целостное духовное явление. В понятии общественное сознание мы отвлекаемся от всего индивидуального, личностного и фиксируем только те чувства, взгляды, идеи, которые характерны для данного общества в целом или для определенной социальной группы. [11]
Общественное сознание как духовная сторона исторического процесса выполняет две основные функции, генетически и актуально связанные друг с другом. Во-первых, это функция отражения общественного бытия, по отношению к которому оно является вторичным. Преодолев созерцательность старого материализма, понимание им вторичности сознания как синонима его пассивности, исторический материализм четко выделил и вторую основную функцию общественного сознания - его активное обратное воздействие на общественное бытие. [12]
Общественное сознание представляет собой очень сложное в структурном отношении образование. В связи с этим его деление на структурные элементы может быть проведено по разным основаниям. Во-первых, таким основанием может служить специфика тех сторон действительности, которые отражаются общественным сознанием, и тогда мы говорим о его формах; во-вторых, деление может быть проведено в связи с субъектами сознания, и тогда наряду с сознанием всего общества должно рассматривать сознание больших социальных групп и даже индивидуальное сознание. И, наконец, структура общественного сознания может рассматриваться под углом зрения уровня, глубины отражения общественным сознанием социальной действительности, и тогда в качестве основных структурных элементов выделяются общественная психология и идеология. [13]
Общественное сознание каждой исторической эпохи ( исключая первобытно-общинный строй) имеет два уровня: психологический и идеологический. [14]
Общественное сознание должно отражать профессиональные и идеологические моменты в правильном, научно обоснованном виде, а этого можно добиться, лишь опираясь на диалектический материализм. Таким образом, возникает потребность в создании действенной марксистской теории окружающей среды, которая должна представлять собой синтез знаний из отдельных специальных дисциплин, каждая из которых в своих узких рамках может профессионально решать проблемы, касающиеся окружающей среды. [15]