Cтраница 2
Общественное сознание крестьянства как никакой другой группы представляет весьма противоречивую картину. И главное, даже те ростки возрождения хозяйского отношения к земле, которые появились среди части как бывших, так и настоящих крестьян, фактически загублены неразумной аграрной политикой уже новых политических деятелей России. [16]
Высокоразвитое общественное сознание и прочный экономический фундамент позволяют сформулировать такие концепции и на их основе такие формы распределения финансовых ресурсов, которые способствуют удовлетворению общественных потребностей и не препятствуют накоплению корпоративного и индивидуального богатства. Эти формы распределения совокупного дохода общества по своему содержанию и назначению все более полно раскрывают внутренний экономический потенциал налогообложения. Истинная суть заключенного в нем потенциала не зависит ни от пространства, ни от времени. Она сводится к его способности выражать процесс общественно необходимого обобществления ресурсов в интересах общества в целом. [17]
Обыденное общественное сознание полагает всякое техническое новшество более совершенным, чем предшествующие ему. Однако такая оценка всегда осуществляется относительно имеющегося на данный момент набора потребительских свойств технического изделия. То есть каждая новая машина, комплекс машин и вообще технология соотносятся с соответствующими им во времени ( и постоянно изменяющимися) перечнями потребительских свойств. Память же об этих потребительских свойствах практически не передается между поколениями. Каждое новое поколение формирует свои потребности заново. Поэтому истинными качествами машины ( если речь идет о машинах) становятся не изменяющиеся в течение долгого времени качества. [18]
Общественное сознание русской интеллигенции формировалось в сложной обстановке всеобщего недовольства правящей ворхушкой после неудачной Крымской кампании, нарастания революционного движения в до - и пореформенные годы и в период начавшегося оживления промышленной жизни страны. [19]
Общественное сознание великого ученого формировалось в конце 50 - х и начале 60 - х годов - в период борьбы русского крестьянства и выражавшей его интересы революционной демократии со всей системой крепостного права и ее защитниками. Высокие задачи и идеалы шестидесятников не могли но оставить глубокого следа в душе Менделеева, пе повлиять на его жизненные цели. [20]
Общественного сознания как самостоятельного общественного образования не существует; в реальности наблюдается философское, научное, нравственное, художественное, правовое, политическое сознание индивидов, а не общества вообще, т.е. идеальной головы общества нет. Вне индивида все идеи, теории, концепции, учения не являются сознанием, это опредмеченные формы сознания, ранее произведенные индивидами. Наука, философия, мораль, искусство, право, политика - специфические сферы деятельности человека ( или, говоря языком культурологии, специализированные сферы культуры), в которых индивиды профессионально заняты познанием природы и общества, а не формы общественного сознания. [21]
Словосочетание общественное сознание имеет два несколько отличных значения. Первое - совокупность всех представлений людей о мире, включая их знания о природе. [22]
Не общественное сознание определяет собой общественное бытие, а, наоборот, общественное бытие, как основа, определяет собой общественное сознание. [23]
В общественное сознание настойчиво внедрялась идея особых, отличных от общечеловеческих норм общежития и поведения. Мы рождены, чтоб сказку сделать былью, - пели строители нового мира, самого гуманного, самого совершенного строя. Именно на этой основе элементы социализма быстро прорастали в режим личной власти Сталина. [24]
Характеристика общественного сознания как идеологии означает, что она преломляется через призму классовых интересов, ведь идеология всегда - независимо от того, о какой идеологии идет речь - охватывает классово обусловленные идеи и воззрения, систематизированные и обоснованные идеологами. [25]
Уровень общественного сознания в сфере обеспечения экологической безопасности является социальной предпосылкой активного участия граждан в общественно-политической жизни, формирования экологической культуры, оказывающей прямое влияние на обеспечение общественной безопасности. [26]
Формы общественного сознания и средства социальной коммуникации во многих отношениях важны для процесса дидактической рефлексии. Характерная черта постановки проблем дидактики заключается в учете соотношения всего содержания общественного сознания и его форм, направленных на развитие личности в ходе более или менее организованных школьных преподавания и учения. [27]
Развитие общественного сознания идет в направлении поиска таких индивидуальных зарядок, которые были бы непротиворечивы между собой. [28]
Понятие общественного сознания выработано К. Энгельсом в процессе материалистического объяснения истории и определяется в диалектической взаимосвязи с понятием общественного бытия. [29]
Уровень общественного сознания в сфере обеспечения экологической безопасности является социальной предпосылкой активного участия граждан в общественно-политической жизни, формирования экологической культуры, оказывающей прямое влияние на обеспечение общественной безопасности. [30]