Cтраница 3
Несмотря на то, что концепции ролевой теории длительное время критиковались марксистской социологией, их научная и социальная полезность несомненна, так как они позволяют рассмотреть сложный мир человеческих взаимодействий с точки зрения многообразия социальных интересов, потребностей, ожиданий, порождаемых социальной структурой общностей и культурой общества. [31]
Отечественная историография, как известно, вес последнее время развивалась в русле марксистской социологии и исторического материализма, которые известны благодаря своим переворачиванием с головы на ноги гегелевского диалектического объективного идеализма. Поиск оснований развития советской истории с момента Октябрьской революции и до настоящего времени предполагает прежде всего выбор из набора вполне определенных альтернатив теории исторического процесса в виде, например, историко-материалистической теории общественно-экономических формаций, общесистемной теории социальной организации, связи и управления, наконец, позитивизма, структурализма, феноменологии, экзистенциализма или антропологии. Этот ряд альтернатив, разумеется, можно продолжить. Речь идет именно о ясном и отчетливом понимании оснований истории, то есть, иначе говоря, приходится каждый раз заново при смене парадигмы ( а отечественная история переживает именно это через смену своей методологии и ценностных установок) задавать вопросы о том: Что есть история. Эти вопросы ставятся и решаются сознательно или бессознательно в случае любого исторического исследования. Поскольку основным главным действующим персонажем исторического действия является человек, истинным, как само собой очевидное, то невозможно избежать антропологического вопроса об природе человека, его сущности и об отношении его к истории природы, общества и собственного индивидуального развития. В отличие от истории политической, социальной, правовой организации общества и государства, истории классов и социальных групп, социальная история обращается к повседневной жизни обычных людей. [32]
КРИМИНОЛОГИЯ советская - наука о причинах преступности, к-рая, опираясь на марксистскую социологию и основываясь на уголовно-правовых науках в широком смысле слова, призвана изучать преступность, ее формы, ее причины в неразрывной связи с обусловливающими ее существование социальными закономерностями, и разрабатывать на основе научных обобщений практики борьбы с преступностью меры, направленные на искоренение порождающих ее причин. Она ставит своей задачей раскрытие социальных закономерностей, обусловливающих существование преступности, исходя из неизбежности искоренения преступности в результате поступательного развития ком-мунистич. [33]
Как видно, многие зарубежные, в том числе американские, ученые считают необходимым дать объективный анализ марксистской социологии. В этом духе они просвещают свой народ, прежде всего студентов и молодежь. Это не только научно оправдано, но и, так сказать, социально рентабельно, поскольку способствует формированию у тех, кто изучает социологию, правильной ориентации в системе существующих социологических направлений и школ. [34]
В таком подходе заключается сведение индивидуального к социальному, что характеризовалось В.И. Лениным ( 1870 - 1924) как важнейший принцип марксистской социологии и явилось первым решающим шагом к определению и осмыслению объективной социальной основы деятельности и поведения людей и тем самым к материалистическому пониманию истории. [35]
Концептуальные подходы в западной социологии к проблемам социальной стратификации и социальной мобильности в индустриальном обществе принципиально отличались от трехчленной модели классовой структуры, господствующей в марксистской социологии. [36]
Проведенный выше анализ позволяет утверждать, что кризис марксистского направления в социологии проявляется, во-первых, в революционном изменении социальной реальности, на которой была построена парадигма марксистской социологии, что само по себе требует содержательного изменения предметной области социологии; во-вторых, в том. [37]
Эта категория марксистской социологии указывает на общество как целостный социальный организм, отражает типичные и вместе с тем сущностные признаки социально однородных обществ. Выделяются такие типы общественно-экономических формаций: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая, первой стадией которой выступает социалистическое общество. Некоторые марксистские социологи характеризуют социалистическое общество как самостоятельную общественно-экономическую формацию. Учение об общественно-экономических формациях и объективных законах развития общества позволило представить развитие человечества как объективный и закономерный естественно-исторический процесс, в котором одна общественно-экономическая формация сменяется другой. [38]
Высоко оценили марксистскую социологию видные американские ученые Райт Миллс и Джон Гелбрейт. Объективный анализ, высокая оценка марксистской социологии даны во многих публикациях. [39]
Установив подлинный критерий классового деления - отношение людей к средствам производства, марксизм-ленинизм создал научную теорию классовой структуры об-ва. Вместе с тем марксистская социология исследует также и внутриклассовые социальные различия ( социальные слои, социальные группы), к-рые обусловлены общественным разделением труда. [40]
Ростов, 1972; Рожин В.П. Введение в марксистскую социологию. [41]
Подвергая критике реакционность мелкобуржуазных теорий либеральных народников, Ленин показал, что они затушевывали противоречия общественно-экономических отношений в России, отрицали историческую роль русского рабочего класса как борца за освобождение всего трудящегося населения страны, преуменьшали бедственное положение крестьянства, классовую борьбу в деревне, эксплуатацию бедноты кулачеством. Ленин развил и конкретизировал ряд важнейших проблем и положений исторического материализма, марксистской социологии, научного коммунизма - об общественно-экономических формациях, о соотношении объективного и субъективного факторов в общественной жизни, о роли народных масс и личности в истории, о всемирно-исторической миссии пролетариата, о движущих силах и развитии социальных революций. [42]
При этом господствовал двойной стандарт: критика в адрес противника - законна, а выводы альтернативных марксистской социологии направлений, противоречащие собственным представлениям, - клевета. [43]
В дискуссиях особо не подчеркивалась необходимость создания новой социологии, которая бы как глобальный ответ марксизму и марксистской социологии в новых условиях противостояла им. [44]
На этой стадии начинают работать новые противоречия: борьба между многочисленными конкурирующими теориями в рамках немарксистской социологии и их совместная борьба с марксистской социологией. [45]