Cтраница 4
Структуралистское понимание метода социологии базируется на основных представлениях структурализма, согласно которому в основе всякой вещи или существа, индивидуального или коллективного способа поведения лежат структуры, их объясняющие. А для выявления структуры и ее влияния как в области природы, так и в общественной жизни применяются одни и те же основные теоретико-методологические принципы. Человек как творческое существо оставляет следы своей деятельности, которые также структурированы и организованы в соответствии с неким принципом. Поэтому и наука о человеке изучает структуру как целое. [46]
Таким образом, мы можем предположить, что тета-ритм связан с активированием аммонова рога и специфическими, направленными на приобретение информации способами поведения. [47]
Обычные правила, как это видно из самого их определения, возникают тогда, когда члены социальной общности вследствие длительного воспроизводства некоторого способа поведения начинают рассматривать этот способ поведения как обязательный. Поэтому обычай является социальным предписанием, сила которого обусловливается его длительным существованием, но в этом же заключается и его слабость. А именно, обычай, т.е. правила поведения, которые он содержит, с трудом приспосабливается к происходящим в обществе переменам. Из-за этого обычные правила часто действуют как консервативная, а нередко и как реакционная сила. [48]
О существовании этих стимулов говорят их электрофизиологическое проявление и возможность его измерения, специальные, зависимые от степени созревания ап-петеиции и своеобразие таких способов поведения, как контактирование и отчуждение, стремление к повторению и жесты приглашения к игре. [49]
Книга разделена на три части: Политическое образование как учебный предмет, Политическое образование как принцип обучения, Политическое образование как тренировка в способах поведения. [50]