Cтраница 2
В 1613 году, на размежеванье границ русских и литовских со стороны Псковской области, поссорился стольник князь Василий Большой Ромодановский с дворянином Ла-рионом Суминым, и бил челом, что Сумин у съезжего шатра говорил невместимое слово, а именно, чтоб он, князь Василий, не государился и не воцарялся, что и брат его, Дмитрии Пожарский, воцарялся и стало ему в двадцать тысяч. [16]
Опасения Софьи оказались не напрасны: у Хованского был еще меньший сын Иван, занимавший должность комнатного стольника при царе Петре. Он убежал в Москву, принес известие о смерти отца, говорил, что бояре идут на Москву, с тем чтоб истребить всех стрельцов и сжечь их дворы. Стрельцы заволновались, захватили в свои руки Кремль, овладели пушечным двором, забрали орудия и порох, расставили караулы у всех московских ворот, ожидали, что на них нападут боярские люди по приказанию своих господ. [17]
Перед тем как идти в Успенский собор, государь сидел в Золотой подписной палате, и тут сказано было боярство двоим стольникам: родственнику царскому, князю Ивану Борисовичу Черкасскому, и вождю-освободителю, князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому; у сказки последнему назначен был стоять думный дворянин Гаврила Пушкин, который бил челом, что ему у сказки стоять и меньше князя Дмитрия быть невместно, потому что его родственники меньше Пожарских нигде не бывали. [18]
Большой интерес для воссоздания способа добычи руд на крупнейшем по тому времени Дедиловском железорудном месторождении представляют сведения из Переписной книги, составленной стольником А. В уровне рудного пласта на глубине 6 - 15 саженей, от основания стволов к границам рудных участков проходились штольни и орты ( рвы) длиною до 20 саженей. [19]
Указали Мы, Великий Государь, по вестовым отпискам из Казани боярина Нашего и воеводе князя Григорья Семеновича Куракина с товарищи, да с Уфы стольника Федора Сомина, да по твоим Михайловым и Кунгурских посадских людей отпискам, послать из Казани боярам нашим и воеводам князю Григорью Семеновичу Куракину да князю Федору Федоровичу Волконскому, на изменников Соли-Камской уезда Сылвенского и Ренскаго и Шеквинскаго поречья, и на Ишаковских и на Тулвенских на ясашных татар и на Уфимских башкирцев, в уезде Соли-Камской, в Кунгурския, или в иные в которые места, стольника и воеводу Андрея Максимова сына Языкова, да с ним наших Великаго Государя ратных людей; да на тех же изменников на Усольских татар и на Уфимских башкирцев, указали Мы, Великий Государь, собрати даточных людей на время в Перми Великой в Чердыни, и у Соли-Камской и в Кайгородке, с посадских и с уездных людей, и крестьянских и с бобыльских с пяти дворов по человеку и, собрав, послати к стольнику и воеводе к Андрею Языкову. А по переписным книгам прошлаго года, в Перми Великой, в Чердыни, посадских и уездных крестьян и бобыльских две тысячи девяносто три двора, у Соли-Камской посадских и уездных крестьянских и бобыльских две тысячи семьдесят два двора, за Пыс-корским и за Вознесенским монастыри и за Строгоновым тысяча триста шестьдесят дворов, и всего пять тысяч пятьсот двадцать пять дворов, и с тех со всех дворов доведется взять даточных людей; тысяча сто четыре человека. А быть тем даточным людям в полку у стольника и воеводы у Андрея Языкова на время, покаместь изменники, татаровя и башкирцы, от измен обратятся, и Нам, Великому Государю, в винах в своих добьют челом; а как та служба минется, и тех даточных людей распустить по домам, и в иные ни в которые городы, их не имать. [20]
Уфимской приказной избы материалов, отражающих случаи проявления местнических споров среди уфимских дворян, так как подобные представления о чести принято более относить на счет людей чиновных ( бояр и стольников), чем к провинциальному городовому дворянству. Челобитные об1 умалении чести указывают не только на существование определенной иерархии внутри служилого города, но и выявляют родственников уфимцев, служивших по другим городам, характеризуют их социальный статус и службы. При этом в фонде Уфимской приказной избы практически отсутствуют материалы, рас -; особенность административной службы уфимских i. [21]
Еще летом 1653 года государь почел нужным внушить войску о возможности скорого похода; 28 июня он делал смотр своему двору на Девичьем поле, после чего приказал думному дьяку стать перед собою и сказать войску: Стольники, стряпчие, дворяне московские и жильцы. Писано есть, яко всякое даяние благо и всяк дар совершен свыше от отца. [22]
Значительный интерес вызвало наличие в составе документов Уфимской приказной избы материалов, отражающих случаи проявления местнических споров среди уфимских дворян, так как подобные представления о чести принято более относить на счет людей чиновных ( бояр и стольников), чем к провинциальному городовому дворянству. Челобитные об1 умалении чести указывают не только на существование определенной иерархии внутри служилого города, но и выявляют родственников уфимцев, служивших по другим городам, характеризуют их социальный статус и службы. При этом в фонде Уфимской приказной избы практически отсутствуют материалы, раскрывающие особенность административной службы уфимских дворян. [23]
Значительный интерес вызвало наличие в составе документов Уфимской приказной избы материалов, отражающих случаи проявления местнических споров среди уфимских дворян, так как подобные представления о чести принято более относить на счет людей чиновных ( бояр и стольников), чем к винциальному городовому дворянству. Челобитные об лении чести указывают не только на существование определенной иерархии внутри служилого города, но и выявляют родственников уфимцев, служивших по другим городам, характеризуют их социальный статус и службы. [24]
А собрав с тех с посадских и уездных людей даточных, и им хлебных запасов, сколько доведется, послал бы если их, и с ними хлебные запасы, имян их росписи за своею рукою, к стольнику и воеводе к Андрею Языкову, с кем пригоже вскоре, не мешкая ни сколько, да о том к Нам, Великому Государю, отписал, и тем даточным людем именную роспись прислал за своею же рукою, и велел отписку и роспись подати в приказе боярам Нашим, князю Алексею Никитичу Трубецкому да князю Василью Григорьевичу Ромодановскому, да дьякам нашим, Думному Лариону Лопухину, да Федору Грибоедову, да Тимофею Безсонову. Однолично б еси с Пермских, и Чердынских, и Соли-Камской с посадских и с уездных людей, даточных и им хлебные запасы, сколько доведется, собрал по сему Нашему Великаго Государя указу сполна тотчас, не мешкая; и собрав, послал их, и с ними хлебные запасы к стольнику и воеводе к Андрею Языкову безо всякаго мотчанья; а от того сбора, у посадских и уездных людей ни чего не имал, и в том сборе, для своих взятков, им не норовил, и в избы-лых бы из них, никто в том сборе не был, и к стольнику и воеводе к Андрею Языкову, тех даточных людей, и к ним хлебных запасов, послал тотчас, чтоб за теми даточными людьми Нашему Великаго Государя делу у стольника и воеводы к Андрею Языкова мотчанья и порухи не учинилось. [25]
Проживши в Савв ином монастыре до 13 сентября, царская семья переехала в село Воздвиженское, как будто к престольному празднику, и отсюда послан был указ, чтобы к 18 сентября съехались туда к царям все бояре, окольничьи, думные люди, стольники, стряпчие, московские дворяне и жильцы. [26]
Несмотря на то, псковичи не сдавались, и против них отправился не князь Трубецкой со многими ратными людьми: 4 июля поехали во Псков из Москвы Рафаил, епископ коломенский, Сильвестр, архимандрит андроньевский, Михаил, протопоп черниговский и выборные люди из стольников, стряпчих, дворян, гостей и дворовых людей. Посланные должны были уговаривать псковичей, чтоб они впустили князя Хованского и выдали зачинщиков: Гаврилку Демидова, Мишку Мошницына, Дружинку Бородина, Прошку Козу да Ваську Копыто, за что получат прощение, в противном случае государь пойдет на них сам и велит их до конца разорить. К Хованскому был послан приказ: Старосте Гавриле Демидову писать тайно, чтоб он обратился, вину свою принес и из города ушел к тебе в полки: за это к нему государская милость будет; также и к стрельцам писать тайно, чтоб они ворота отворили и тебя пустили. Но Хованский продолжал присылать в Москву печальные вести: Сумерской волости солдаты изменили, сложились с гдовцами заодно и у псковичей всем этим людям положен срок быть в Псков за неделю до Ильина дня, и если такая многая пехота придет, то чаем всякого худа от малолюдства. [27]
Грановитой палате; на соборе было три митрополита - новгородский, ростовский и крутицкий, архиепископы, епископы, архимандриты, игумены, соборные старцы, протопопы и весь освященный собор; бояре - князь Федор Иванович Мстиславский с товарищами, окольничие, думные люди, стольники, стряпчие, дворяне московские, дьяки, жильцы, дворяне из городов, выборные приказные люди, головы, сотники и дети боярские всех городов, гости и торговые люди, донские атаманы, козаки и всяких чинов люди всего Московского государства. [28]
Которые государевы дворцовых сел и черных волостей крестьяне и бобыли, выбежав из государевых дворцовых сел и ис черных волостей, живут за патриархом, или за митрополиты, и за архиепископы, и епископом, или за монастыри, или за бояры, или за околничими и за думными, и за комнатными людьми, и за стольники и за стряпчими, и за дворяны московскими, и за дьяки, и за жильцы, и за городовыми дворяны и детьми боярскими, и за иноземцы и за всякими вотчинники и помещики, а в писцовых книгах, которые книга писцы подали в Поместной и в ( ы) ные приказы после московского пожару прошлого 134 году, те беглые крестьяне, или отцы их написаны за государем, и тех государевых беглых крестьян и бобылей сыскивая свозити в государевы дворцовые села и в черные волости, на старые их жеребьи, по писцовым книгам з женами и з детьми и со всеми их крестьянскими животы без урочных лет. [29]
Указали Мы, Великий Государь, по вестовым отпискам из Казани боярина Нашего и воеводе князя Григорья Семеновича Куракина с товарищи, да с Уфы стольника Федора Сомина, да по твоим Михайловым и Кунгурских посадских людей отпискам, послать из Казани боярам нашим и воеводам князю Григорью Семеновичу Куракину да князю Федору Федоровичу Волконскому, на изменников Соли-Камской уезда Сылвенского и Ренскаго и Шеквинскаго поречья, и на Ишаковских и на Тулвенских на ясашных татар и на Уфимских башкирцев, в уезде Соли-Камской, в Кунгурския, или в иные в которые места, стольника и воеводу Андрея Максимова сына Языкова, да с ним наших Великаго Государя ратных людей; да на тех же изменников на Усольских татар и на Уфимских башкирцев, указали Мы, Великий Государь, собрати даточных людей на время в Перми Великой в Чердыни, и у Соли-Камской и в Кайгородке, с посадских и с уездных людей, и крестьянских и с бобыльских с пяти дворов по человеку и, собрав, послати к стольнику и воеводе к Андрею Языкову. А по переписным книгам прошлаго года, в Перми Великой, в Чердыни, посадских и уездных крестьян и бобыльских две тысячи девяносто три двора, у Соли-Камской посадских и уездных крестьянских и бобыльских две тысячи семьдесят два двора, за Пыс-корским и за Вознесенским монастыри и за Строгоновым тысяча триста шестьдесят дворов, и всего пять тысяч пятьсот двадцать пять дворов, и с тех со всех дворов доведется взять даточных людей; тысяча сто четыре человека. А быть тем даточным людям в полку у стольника и воеводы у Андрея Языкова на время, покаместь изменники, татаровя и башкирцы, от измен обратятся, и Нам, Великому Государю, в винах в своих добьют челом; а как та служба минется, и тех даточных людей распустить по домам, и в иные ни в которые городы, их не имать. [30]