Cтраница 4
Прошло несколько дней после присяги, и бессилие правительства перед лицом глубокого кризиса обнаружилось с полной очевидностью. Крушению власти немало способствовало то, что в решающий момент у царя не оказалось достаточных военных сил: в течение многих месяцев царь Борис отправлял в действующую армию всех способных носить оружие, включая стольников, жильцов ( дворцовую охрану), конюхов и псарей. [46]
Антиклерикальные воззрения и возросшие симпатии к русскому народу привели его к выводу, что освободить и объединить славян может только Московское государство. В 1658 году, бросив службу у епископа и находясь в Вене, Крижанич разорвал связи с римско-католической церквью и вопреки приказу папы явиться в Рим самовольно отправился че [ рез Украину в Москву, присоединившись к русскому посольству стольника Лихарева. В апреле 1659 года Крижанич прибыл в Нежин, где стал одним из видных деятелей группы украинского казачества, которая боролась за сохранение Украины в составе русского государства. В том же году Крижанич приехал в Москву как участник посольства от нежинских казаков и решил остаться с целью привлечь царя к делу объединения славян и написать историю всех славянских народов. [47]
В интервью журнальному репортеру Канеман признался, что и сам предается ментальному учету. В ходе исследований, которые он проводил вместе с Тверски, он выяснил, что потери, если они накладываются на еще большие потери, воспринимаются менее болезненно, чем если они возникают изолированно: не так обидно потерять 100 долларов, если перед этим стольник уже был потерян, чем просто потерять отдельные 100 долларов. Имея это в виду, Канеман и его жена, переезжая в новый дом, закупили мебель для него через неделю после покупки самого дома. [48]
Мы видели, что по Судебнику Грозного не велено было принимать в холопи детей боярских сл живых и детей их, которые еще не служили, кроме тех, которых государь от службы отставит. Теперь в 1641 году дворяне и-дети боярские били челом, что их братья и племянники, дети и внучата, не хотя с ними государевой службы служить и бедности терпеть, верстанные и неверстанные, били челом в боярские дворы к боярам, окольничим, к стольникам, стряпчим, дворянам московским и к своей братье всяких чинов людям. [49]
Жалоба патриарха Иоасафа на кулачные бои показывает, что этот крепко вкорененный обычай не ослабевал и от строгих мер, предпринятых против него патриархом Филаретом, который запретил ходить за старое Ваганьково на кулачные бои, ослушник подвергался кнуту; Филарет указал также: Кликать бирючам по рядам, улицам, слободам и в сотнях, чтоб с кобылками не ходили, на игрищах мирские люди не сходились, чтоб смуты православным христианам от этого не было, коледы б, овсеня и плуги не кликали. Церковный суд при Филарете Никитиче не спускал нарушителям семейной нравственности: так, сослан был в оковах в корельский Никольский монастырь боярский сын Семичев за то, что с рабынями своими прижил семерых детей, а рабыни эти были между собою двоюродные сестры; также поступлено и с стольником Колычевым за подобное преступление. [50]