Cтраница 1
Человеческие судьбы трогают душу. [1]
Число возможных столкновений человеческих судеб столь огромно, что, и не прибегая к молекулярным объяснениям, можно сказать об абсолютной невозможности предсказания будущего человека, поскольку жизнь его не может быть изолирована от случайностей. [2]
Назначение человека в мире ( человеческая судьба) - созидание, сохранение и развитие человеч. [3]
Странную периодичность исторических событий и человеческих судеб пытались объяснить со всех точек зрения ученые самых разных направлений. [4]
Основные произведения посвящены философскому осмыслению человеческих судеб в контексте истории. [5]
Прекрасному неизменно сопутствует или тьма человеческой судьбы, или блеск человеческой крови. [6]
Существует много сил, влияющих на человеческую судьбу: родительское программирование, поддерживаемое внутренним голосом, который древние называли демоном; конструктивное родительское программирование, поддерживаемое, подталкиваемое течением жизни; семейный генетический код, ппвдрасположеккостъ к определенным жизненным п-обломам и способам поведения; внешние силы, все еше называемые судьбой; свободные устремления самого человека. Продуктом действия этих сил и оказываются разные типы жизненного пути, : которые могут смешиваться и вести к одному или другом1) типу судьбы: сценарному, несценарному, насильственному или независимому. Но, в конечном счете, судьба каждого человека определяется км самим, его умением мыслить и разумно относит ко всему происходящему в окружающем мире. Человек сам планирует свою жизнь. Только тогда свобода дает ему силу осуществлять свои планы, а сила дает ему свободу осмысливать их, а если надо и отстаивать их или бороться с планами других. Даже если жизненный план человека определен другими людьми или в какой-то степени обусловлен генетическим кодом, то и тогда вся его жизнь будет свидетельствовать о постоянной борьбе. [7]
Люди, которые играют в игры ( психология человеческой судьбы) / Пер. [8]
Но знаки Зодиака, светила, помноженные на многообразие человеческих судеб, дают такое количество вариантов развития событий, что сосуществование научного и ненаучного объяснения становится не только возможным, но и успешно конкурирующим. [9]
Берто выдвинул в качестве основной задачи исследователя анализ структуры общественных отношений, определяющих социальные траектории людей, т.е. человеческие судьбы. Существенными при этом оказываются два момента: начало этих траекторий, т.е. место семьи, где человек родился, в классовой структуре общества; а так же кривая дальнейшей социальной жизни человека. При таком подходе проблема социальной детерминации судеб людей может изучаться как проблема распределения людей по различным сферам социальной жизни, или по различным уровням социальной стратификации. В частности, опираясь на надежные данные, Берто подтвердил, что шансы сына рабочего стать руководителем или лицом свободной профессии в 12 раз меньше, чем у выходцев из той же среды. Нельзя добиться равенства шансов при неравенстве условий жизни, заключает автор. [10]
Поведение руководителей с непомерными амбициями и склонных к нездоровому соперничеству по сути своей антиобщественно, ибо их преуспевание оборачивается потерями для общества, изломанными человеческими судьбами. Присущий им индивидуализм, а точнее, эгоцентризм - это в общем-то качества, произрастающие на частнособственническом сознании, которое признает эти качества вечными и неизменными чертами человеческого характера, движущими силами общественного развития на все времена. Люди, видящие единственную цель в удовлетворении своих амбиций, не способны управлять без повседневного административного насилия. Для них непостижимо осознание того, что система наиболее успешно функционирует именно тогда, когда в ней доминирует не принуждение, а убеждение. [11]
Приходилось заниматься и такими вопросами, которые не связаны с хозяйством, с житейскими проблемами, но которые тоже были важны, ибо затрагивали человеческие судьбы. [12]
Поскольку реакции их на любую обстановку являются закономерными в том смысле, который мы уже неоднократно обсуждали ( ложатся на гауссову нормальную кривую), и так как количество человеческих судеб, решающих историю, очень велико, то статистика больших чисел приводит к однозначному результату. [13]
А в центре дальнего берега у белой стены стоит обкатанный камень, окруженный зеленью трав и цветов, как символ покоя и вечной радости, к которому стремится корабль человеческих судеб. [14]
Это противоречие, когда явление или событие существуют ( или возможно их существование), но, не будучи отражены в опыте, порождают до - и ненаучные формы предвидения, основанные на подсознании, на жизненных наблюдениях и возможных вариантах поворота человеческих судеб. [15]