Cтраница 1
Тард был убежден, что прогрессивное развитие социологии будет обусловливаться и определяться ее возрастающей психологизацией. [1]
Тард уделил немало внимания. [2]
Тард выделял промежуточное звено - публику, которая формируется при помощи средств массовой коммуникации и обладает общим самосознанием. [3]
Тард известен своей теорией подражания, так как элементарным социальным отношением он считал передачу или попытку передачи верования или желания. Его концепция впоследствии была использована в теории массовых коммуникаций. [4]
Тард ( Tarde), Габриель ( 1843 - 1904) - французский буржуазный социолог, криминалист и психолог. [5]
Тард схематично рисует процесс распространения новшеств путем подражания в виде концентрических кругов, расходящихся от центра. Круг подражания имеет тенденцию бесконечно расширяться, пока не натыкается на встречную волну, исходящую из другого центра. Встречные потоки подражания вступают в единоборство - повторение сменяется оппозицией, и начинается логическая дуэль подражаний. Частными случаями этого могут быть любые конфликты - от теоретического спора до войны. Логические дуэли могут иметь разный исход, но так или иначе оппозицию сменяет новая адаптация, и весь цикл социальных процессов возобновляется. [6]
Тард и др.) - направление в социологии, согласно которому все социальные явления получают реальность только как реализация целей, установок, мотивов индивида. [7]
По мнению Тарда, общество есть продукт взаимодействия индивидов, в силу чего основу общественного развития и всех социальных процессов составляют межиндивидуальные или интериндивидуальные отношения людей, познание которых является основной задачей социологии. [8]
Согласно учению Тарда, механизм действия законов подражания определяется преимущественно верованиями и желаниями, являющими собой некую субстанцию социального взаимодействия людей. По его мысли, именно через согласие и разногласие взаимно укрепляемых и взаимоограничиваемых верований и желаний организуется человеческое общество. [9]
Ответ гласит: Тард преувеличивал роль подражания и приписал ему слишком большое значение. [10]
Словом, теорию Тарда во многих отношениях приходится признать неверной и роль подражания в его оценке преувеличенной. [11]
Человек, справедливо утверждал Тард, становится преступником, а не рождается им. [12]
В целом для учения Тарда характерно сведение значительного многообразия социальных отношений лишь к одной из их разновидностей - отношению учителя - ученика в ряду ситуаций. Эта элементарная схема и тардовская типология подражания и поныне используются многими современными западными социологами, утверждающими, что в обществе реализуются три основных типа подражания: взаимное подражание, подражание обычаям и образцам и подражание идеалу. [13]
В общем для концепции Тарда было характерно понимание преступника как социального экскремента общества, сформировавшегося в соответствии с законами подражания и приспособления. [14]
Прорыв через перевал Сен-Го - тард и ущелье Чертов мост. [15]