Cтраница 2
К числу таких буржуазных теоретиков относится один из основоположников теории социал-дарвинизма философ-позитивист Герберт Спенсер. В его основу положены представления о конкурентной борьбе и выживаемости наиболее приспособленных особей животных и растений. [16]
В то же время попытки буржуазных теоретиков представить свои концепции управления в качестве объективной, внепартийной, общечеловеческой науки, универсального средства для устранения пороков капитализма, формирования организованного, эффективного общества являются по своему характеру апологетическими и с научной точки зрения несостоятельными. [17]
Чего боятся сейчас враги марксизма-ленинизма, буржуазные теоретики, империалистические заправилы. Они боятся того, что с каждым годом крепнет Советское социалистическое государство и весь социалистический лагерь, что в Советском Союзе непрерывно повышается жизненный уровень народа, чему радуются и чем гордятся трудящиеся всех стран. [18]
Наука, техника и человек рассматриваются буржуазными теоретиками в отрыве от социальной организации жизнедеятельности людей, в отрыве от общества. Они отрывают науку и НТР, их функции и направленность от социальных условий, которые различны в зависимости от существующего строя. [19]
Апология государственно-монополистического капитализма заключается прежде всего в утверждении буржуазных теоретиков, будто на смену прежнему капитализму пришел неокапитализм, отличающийся динамичностью и социальной гармонией, и что якобы государственное воздействие на экономику ведет к искоренению злоупотреблений и недостатков прежнего капитализма. Буржуазные позиции, по существу, занимают и реформисты. Они утверждают, что буржуазное государство стоит над монополиями, ущемляя их интересы. Левые ревизионисты отрицают само существование и развитие государственно-монополистического капитализма. Они исходят из того, что современный капитализм остался таким, каким он был в начале нынешнего века. [20]
Основной причиной отсталости этих стран является, по мнению буржуазных теоретиков медицины, выдвигающих концепцию порочного круга, повышенная рождаемость. [21]
Плеханов, возражая против национализации, говорил, что в передовых капиталистических странах требование ее выдвигают буржуазные теоретики. Но разве марксисты боятся буржуазно-капиталистического развития. [22]
Видя, как несравненное превосходство социалистического строя перед капитализмом все более и более революционизирует трудящихся капиталистических, колониальных и зависимых стран, буржуазные теоретики и, в одну упряжку с ними, правые социалисты, охваченные тревогой за судьбы своих хозяев, из кожи лезут вон, чтобы как-нибудь прикрыть язвы и пороки капитализма, подкрасить его дряхлеющий лик, обрядить его в новые одежды. [23]
Факты свидетельствуют, что коммерческий характер здравоохранения, поставленного на службу монополистическому капиталу, не отвечает интересам охраны здоровья широких трудящихся масс. В то же время многие буржуазные теоретики, среди которых немало врачей, з корыстных целях доказывающих преимущества частнокапиталистической системы организации здравоохранения, прибегают к клеветническим выпадам против государственной системы здравоохранения в социалистических странах. [24]
Проблемы здравоохранения, возникшие в развивающихся странах вследствие негативных последствий научно-технической революции, конечно, не являются лишь результатом так называемой отсталости этих стран, как пытаются представить многие буржуазные теоретики, выдвигающие концепцию порочного круга нищеты и болезней. В этих странах правящие круги идут на поводу у империалистических держав, стремящихся удержать развивающийся мир под своим контролем. [25]
Вся эта лживая идеалистическая пропаганда используется современными реакцией ными мракобесами в их тщетных попытках доказать, что материя не вечна, а вечен дух, гворец, именем которого буржуазные теоретики хотят оправдать незыблемость капита диетического строя. [26]
Борьба с буржуазной политической и правовой идеологией - дело не простое. Буржуазные теоретики маскируют свою партийность. Редко кто из них открыто заявляет, что служит интересам капиталистического общества, эксплуататорам. Большинство буржуазных ученых утверждают, что ставят задачу объективного, беспристрастного исследования. Среди них есть юристы, действительно стремящиеся к тому, чтобы проникнуть в сущность государства и права. [27]
Характерной чертой теории конвергенции является утверждение о взаимопроникновении обеих систем: капитализм воспринимает лучшие черты социализма и устраняет при этом свои пороки, социализм тоже постепенно перерождается, воспринимая лучшие черты капитализма и устраняя свои недостатки. Буржуазные теоретики рассматривают проводимые в социалистических странах экономические реформы, исходя из внешних, формальных признаков; усиление использования товарно-денежных отношений они трактуют как возврат к рыночной стихии. [28]
Буржуазные теоретики не понимают диалектики перехода от государственных к общественным формам и методам управления. Они ищут противоречия между марксистско-ленин-ской теорией отмирания государства и права и практикой коммунистического строительства, дальнейшим повышением роли социалистического государства и права в экономической, социальной и культурной жизни общества. Кельзен обнаружил в марксистской теории отмирания государства парадоксальное противоречие между анархизмом в теории и тоталитаризмом на практике. [29]
Научно-техническую революцию некоторые буржуазные ученые считают силой, враждебной человеку, оказывающей на него губительные воздействия. Пессимистически настроенные буржуазные теоретики приходят к выводу о неизбежности гибели как человеческой цивилизации, так и всего живого на Земле в результате якобы вышедшего из-под контроля развития науки и техники. [30]