Cтраница 1
Послереволюционное устройство общества, таким образом, обычно являет собой некую смесь новых образов и моделей жизненного поведения со старым. [1]
Свободное демократическое устройство общества возможно, когда существует терпимость и уважение ко всем мнениям и верам, когда существует критический, независимый анализ общественных процессов. [2]
Устройство азиатских и мусульманских обществ вообще надо рассматривать как отдельные, не подпадающие под европейские классификации системы. [3]
Капитализмом называется такое устройство общества, когда земля, фабрики, орудия и пр. Землевладельцы и фабриканты нанимают рабочих, заставляют их производить те или другие продукты, которые они и продают на рынке. При этом фабриканты платят рабочим только такую плату, чтобы рабочие едва-едва могли просуществовать на нее со своими семьями, а все, что производит рабочий сверх такого количества продуктов, фабрикант кладет в свой карман, это составляет его прибыль. Таким образом, при капиталистическом хозяйстве масса народа работает по найму у других людей, работает не на себя, а на хозяев ва плату. Понятно, что хозяева стараются всегда понизить плату: чем меньше они отдадут рабочим, тем больше останется у них прибыли. Рабочие же стараются получить как можно больше платы, чтобы можно было кормить всю семью сытной и здоровой пищей, жить и хорошем жилище, одеваться не по-нищенски, а как все одеваются. Таким образом, между хозяевами и рабочими идет постоянная борьба из-за, заработной платы: хозяин волен нанять какого ему угодно рабочего, и он поэтому ищет самого дешевого. Рабочий волен наняться к какому ему угодно хозяину и ищет самого дорогого, который заплатил бы подороже. [4]
Просто институт - это приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм, а социальные институты - исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности, регулируемой нормами, традициями, обычаями и направленной на удовлетворение фундаментальных потребностей общества. [5]
Интересно отметить, что такое устройство общества, по замыслу его создателей, обеспечивает не только осуществление принципов справедливости, но и достижение благосостояния всех членов общества, если рассматривать благосостояние как синоним счастья или полной удовлетворенности. По мнению представителей утопического социализма, человек несчастлив потому, что испытывает зависть к более удачливому соседу. [6]
Сделаем вывод: социальный институт - приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм. [7]
Третье значение понятия демократия - идеал устройства общества современного и будущего) и соответствующее ему мировоззрение, основанное на системе следующих ценностей: свобода, равенство, уважение прав человека и меньшинств, народный суве - енктет. [8]
Какими бы абстрактными ни казались вопросы экономического устройства общества, именно они лежат в основе повседневной деятельности людей. [9]
Камнем преткновения в любых рассуждениях об устройстве обществ является вопрос ютной собственности. [10]
Чего ждать от философа: знаний об устройстве общества или рецептов достойного поведений в нем. [11]
Государства по своим типам соответствуют общественным формациям: экономическое устройство общества определяет собой тип государственной власти и ее структуру. [12]
Если при социализме антигуманное использование достижений науки исключено самим устройством общества, миролюбивой внешней политикой стран социалистического содружества, которая проводится буквально с первых дней существования этих государств, то для ученых капиталистической страны эти проблемы стоят иначе. [13]
Торговля голосами является важным способом защиты прав меньшинства при демократическом устройстве общества и правиле большинства. [14]
Аналитико-синтетический процесс, касающийся общественных явлений, явлений производства и обмена, социально-экономического устройства общества, касающийся множества фактов, наблюдений, привел человеческую мысль к тому, что само производство, благосостояние людей подчинены каким-то могущественным, но скрытым от их непосредственного взора общественным факторам, глубинным законам экономического развития. Для того чтобы выявить эти законы, недостаточно простого наблюдения, описания явлений. [15]