Cтраница 2
Так говорит Гегель ( Философия права, § 209, добавление), от которого и перенял наш святой иерархию понятий в современном мире. Гегель объясняет, следовательно, существование права из эмпирических потребностей индивидов, спасая понятие только путем голословного утверждения. [16]
Теория государства и права, философия права, социология права. [17]
Он слушал и химию, и философию прав, и профессорские углубления во все тонкости политических наук, и всеобщую историю человечества в таком огромном виде, что профессор - в три года успел только прочесть введение да развитие общин каких-то немецких городов; все это осталось в голове его какими-то безобразными клочками. Благодаря природному уму он чувствовал только, что так не должно преподаваться, а как - не знал. [18]
В современных государствах, как и в философии права Гегеля, осознанная, истинная действительность всеобщего дела является только формальной, или только формальное является действительным всеобщим делом. [19]
Таким образом, в гегелевской философии истории и философии права формируется всеобщая картина общественного бытия, в которой все части ( объективное и субъективное, необходимое и случайное, единичное и общее, динамичное и статичное, духовное и материальное) тесно увязываются между собой благодаря диалектическому методу; создается действительно всеохватывающая концепция общественного развития, в которой разуму отводится главенствующая роль. К сожалению, разумное начало истории оказалось лишь теоретической идеализацией, ибо действительным оказывалось не только разумное. Поэтому философская мысль и до Гегеля и после него вновь и вновь обращается к тайнам общественной жизни, стремясь выработать такие теоретические ориентиры, которые хоть в какой-то степени помогали бы смягчить иррациональные моменты истории, дух стихийности и слепой воли. [20]
Таким образом, перед нами обнаружились две стороны философии права, теоретическая и практическая. Но к ним примыкает еще третья - историческая. Понятия человека составляют сами продукт исторического развития. [21]
Сточки зрения Г.Ф. Шершеневича, общеюридическая наука должна именоваться философией права, она имеет три составляющих - общую теорию права, историю философии права и политику права. [22]
Вольный пересказ афоризма Гегеля, который в предисловии к Философии права писал: Что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно ( Гегель. [23]
Уже как решительный противник прежней формы немецкого политического сознания, критика спекулятивной философии права погружается не в себя самое, а в такие задачи, для разрешения которых имеется одно только средство - практика. [24]
Но, может быть, на этой теоретической задаче и оканчивается роль философии права. Может быть, философии права не следует идти за пределы исторического права и ставить вехи, по которым должно бы пойти дальнейшее развитие права. Действительно, многие полагают, что философии права присуща только теоретическая задача и что практическая задача ей не свойственна. [25]
В работе Дорога к рабству ( 1944) он переносит свой анализ в область философии права и политической философии, анализируя, в частности, проблему свободы. [26]
Весьма вероятно, судя по обычным приемам работы Маркса, что обе свои статьи - о философии права Гегеля и об еврейском вопросе - он набросал, по крайней мере в общих чертах, еще будучи в Германии, в первые месяцы своего счастливого брака. [27]
Отражение бога - материальный мир - человек может познавать и посредством чувств ( см. Основные идеи о философии права. Существуя в форме частной ( семья) и общезначимой ( народ), оно через гос-во, к-рое, по В. Салин и др.) и оказывает влияние в Швеции до наст, времени. [28]
РОГОВИН, Семен Миронович ( 10 июля 1885 - 3 мая 1938) - историк философии, профессор философии права Моск. [29]
С января 1919 г. Кистяковский становится академиком по разряду социологии и в качестве профессора Киевского университета читает лекции по социологии и философии права, и одновременно становится внештатным профессором Московского университета по истории социологии и политических учений. Еще в 1917 г. им было задумано сочинение Науки о праве. [30]