Cтраница 4
По Гумпловичу, государство есть не что иное, как организация господства меньшинства над большинством, причем с течением времени этнические группы заменяются социальными классами. В отличие от Спенсера, основным элементом общества Гумплович признает социальную группу, а не личность. Борьба социальных групп выступает у него основным двигателем истории. В этом плане его идеи напоминают марксистскую концепцию. Однако это лишь внешнее сходство, и между марксизмом и взглядами Гумпловича существуют явные различия. Марксизм исходит из экономического принципа понимания общественной жизни и своим идеалом рассматривает социалистическое устройство. У Гумпловича же преобладает политическая точка зрения, и он является противником не только социализма, но и правового государства. По Гумпловичу, государство не может быть ничем иным, кроме как организацией господства меньшинства над большинством, а само право, как он сиитал, имеет значение лишь для упорядочения неравенства. [46]
Первыми группами в истории, по его мнению, были орды, объединенные антропологическими и этническими признаками. По Гумпловичу, в процессе взаимодействия более сильный элемент ( социальный или этнический) стремится подчинить своим целям более слабый элемент, чтобы заставить его работать на себя, служить средством удовлетворения потребностей. [47]
Наиболее видным представителем социального дарвинизма является Людвиг Гумплович. Он полагал, что еще вначале, до появления человека, существовали различные виды его непосредственных предков - человекообразных животных. Гумплович считал, что социальные группы являются единственными и действительными субъектами исторического процесса, а главным двигателем этого процесса является борьба между ними за благоприятные жизненные условия. Отсюда можно сделать вывод, что Л, Гумплович без глубокого анализа чисто механически переносил дарвиновскую борьбу за жизнь из биологической области в социальную. Гумплович отрицает значение сознательной человеческой деятельности, а государство понимает как естественное явление. Гумплович в основном верно понимал значение общей социологии, подчеркивая, что она как наука об обществе и общественных закономерностях является основой специальных общественных наук, изучающих лишь отдельные области социальной жизни. [48]